Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.)




Скачать 400.65 Kb.
НазваниеЭрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.)
страница3/3
Дата16.03.2013
Размер400.65 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3
Глава 4. Развитие военного дела у древних кочевников Монголии.

Глава состоит из двух разделов.

4.1. Производство оружия. Появление сложного лука с костяными накладками относится, скорее всего, ко II тыс. до н.э. В плиточных могилах обнаружено немало костяных концевых накладок, которые свидетельствует о существовании в эпоху поздней бронзы сложносоставных луков. Кроме того, подобные луки с кибитью изображены на оленных камнях и наскальных рисунках. Для изготовления сильных луков использовались жилы леопардов, рога оленей, горных козлов, быков. Существование различных типов луков у древних монголов доказывается сохранившимися до наших дней различными их названиями, которые зависели от того, рога каких животных были использованы для изготовления данного лука.

Производство оружия. В Монголии в древности плавили медную руду грубыми способами, о чём свидетельствуют археологические находки в центральных, южных, восточных и западных аймаках. Известны крупнейшие дюнные стоянки Баян-Дзаг, Говийн тухум и Аргалант в Гобийских районах Монголии. В ходе исследований этих стоянок установлено, что здесь существовали все условия для бронзолитейного производства.

В некоторых районах Южной и Восточной Монголии в большом количестве обнаружены каменные кувалды, молотки, большие песты, использовавшиеся для раскопки шахт и добычи меди и минеральных руд.

Литейные формы делали из известняка, песчаника и глины. Двухсторонняя каменная литейная форма для дугообразнообушкового ножа найдена в Западной Монголии. Каменные льячки для отливки обнаружены в плиточных могилах в местности Устайн дэнж и Асгат Восточной Монголии. Все эти вещественные доказательства свидетельствуют о том, что в то время широко внедрялось в производство бронзовое оружие. Находки медной руды, орудии труда, используемых для её добычи, каменных льячков, форм для литья являются неоспоримыми доказательствами того, что древние кочевники Монголии с середины II тыс. до н.э. делали бронзовые предметы из местного сырья.

4.2. Основные закономерности развития военного дела. В начале II тыс. до н.э. древние племена Монголии, как и племена большей части степной полосы Евразии, перешли к кочевому скотоводству, ставшему на многие столетия основным хозяйством, определяющим различные стороны быта и культуры.

Судя по археологическим находкам, кочевое скотоводство в Монголии уже сформировалось к позднему бронзовому веку. Однако по мере увеличения численности стад появлялась опасность грабительских набегов, закономерно потребовавшая объединения родоплеменных скотоводов. Набеги с целю захвата и угона движимого имущества иноплеменников и домашнего скота были наиболее распространенной формой конфликтов с применением оружия между кочевыми племенами той эпохи. Большинство конфликтных ситуаций разрешалось при помощи вооруженного насилия в открытых военных столкновениях.

Таким образом, во II тыс. до н.э. в жизни древних племён Монголии получило большой толчок развитие военного дела, а войны стали играть важную роль. Это нашло отражение в монументальной скульптуре – оленных камнях, которые посвящены воинам. На них изображён полный комплект вооружения.

Коллекции оружия, накопленные в музеях, изображения воинов и оружия на наскальных рисунках и оленных камнях Монголии дают нам возможность проследить основные тенденции развития военного дела древних кочевников в позднем бронзовом и раннем железном веках.

Судя по проведенному нами анализу, развитие военного дела древних кочевников Монголии прослеживается по трем культурам: культура херексуров и оленных камней, культура плиточных могил, чандманьская культура. Каждая из этих культур характеризуется специфическими особенностями.

Особенности вооружения культуры херексуров и оленных камней.

Оленные камни, как правило, располагаются на краю или в центре больших херексуров. Подобные херексуры с оленными камнями часто встречаются в Центральной и Западной Монголии. Изучив эти памятники, исследователи пришли к выводу об их культурной связи. Изображения оружия на оленных камнях дополняют сведения, полученные при анализе комплекса вооружения. В соответствии с ними, воины культуры херексуров и оленных камней применяли для дистанционного боя простые и сложносоставные луки, а также стрелы, которые хранили в колчанах. В ближнем бою они пользовались боевыми ножами, кинжалами, кельтами, топорами, чеканами и копьями. Для защиты использовали щиты. Нашли применение в военном деле и боевые колесницы и знамена.

Судя по изображениям на оленных камнях и находкам оружия, комплекс вооружения культуры херексуров и плиточных могил был достаточно богат и разнообразен. От комплекса вооружения культуры плиточных могил он отличается следующим:

1. На оленных камнях часто изображены дугообразнообушковые и вогнутообушковые ножи. Рисунки прямых ножей на оленных камнях не присутствуют. Это позволяет отнести ножи данных типов из случайных сборов к культуре херексуров и оленных камней. Аналогичные дугообразнообушковые и вогнутообушковые ножи найдены в памятниках карасукского времени Южной Сибири, иньского и чжоуского времени Северного Китая. Таких ножей нет в материалах памятников скифского времени Причерноморья и Южной Сибири. Это является главной особенностью вооружения культуры херексуров и оленных камней.

2. Боевая колесница, изображенная на оленном камне, типична для наскальных рисунков. Рисунок колесницы исследователи датируют в пределах II – начала I тыс. до н.э. Это доказывает ранний возраст рассматриваемой культуры.

В херексурах найдены бронзовый кельт и двухлопастной черешковый наконечник стрелы. Эти изделия позволяют определить специфику отдельных видов оружия. Судя по изображениям, кинжалы, кельты, топоры и щиты были широко распространены среди кочевников Центральной Азии во второй половине II тыс. до н.э.

Сравнив отдельные виды вооружения культуры херексуров и оленных камней с материалами раскопок соседних культур Южной Сибири и Северного Китая, можно датировать рассматриваемую нами культуру XII-VII вв. до н.э.

Особенности вооружения культуры плиточных могил.

Комплекс вооружения культуры плиточных могил неполон, хотя дает ценную информацию по истории военного дела. Воины этой культуры, распространенной на территории Центральной и Восточной Монголии, применяли как оружие дистанционного боя простые и сложносоставные луки с большим набором бронзовых и костяных стрел. В ближнем бою воины пользовались боевыми ножами, кинжалами и кельтами. Для защиты служил шлем с наушниками. Комплекс вооружения культуры плиточных могил характеризуется следующими особенностями:

1. При раскопках плиточных могил найдено много прямых бронзовых ножей. Их можно отнести к комплексу вооружения. Подобные ножи часто встречаются в памятниках скифского, пазырыкского и тагарского времени в Южной Сибири. Эти находки свидетельствуют о появлении ножей с прямой спинкой и отличают данную культуру от культуры херексуров и оленных камней.

2. Двухлопастные, трехлопастные и трехгранные черешковые наконечники стрел обнаружены в большом количестве при раскопках плиточных могил Монголии и Забайкалья. По ним можно проследить особенности бронзовых наконечников стрел.

По конструкции головки они сходны с наконечниками кочевников Северного Причерноморья и Средней Азии скифского времени. На этом основании бронзовые наконечники из случайных сборов датированы скифским временем. Наконечники культуры плиточных могил отличаются от скифских наконечников черешком и крупными размерами. Среди скифских бронзовых наконечников большой процент втульчатых изделий с круглыми плечиками, появившихся позднее, чем черешковые наконечники. Также можно отметить появление бронебойных стрел с ромбическим и четырехгранным наконечникам.

3. При раскопках плиточных могил в Северной Монголии обнаружены два бронзовых шлемы с наушниками, относящиеся к концу II – началу I тыс. до н.э. Два других шлема найдены случайно на территории Центральной Монголии и Забайкалья. Бронзовые шлемы подобного типа являются специфической особенностью защитных средств культуры плиточных могил.

Сравнив комплекс вооружения культуры плиточных могил с материалами раскопок соседних культур Южной Сибири и Северного Китая, можно датировать культуру плиточных могил XII–III вв. до н.э.


Особенности вооружения чандманьской культуры.

Оружие из чандманьской культуры, даёт возможность проследить развитие комплекса вооружения раннего железного века Монголии.

Воины чандманьской культуры применяли для дистанционного боя простые и сложносоставные луки, колчаны с набором бронзовых и костяных стрел. В ближнем бою они использовали боевые ножи, кинжалы и чеканы. Комплекс вооружения чандманьской культуры отличается следующими особенностями:

1. При раскопках чандманьских могильников наряду с черешковыми наконечниками найдено большое количество бронзовых трехлопастных наконечников со скрытой втулкой и костяных трехгранных наконечников со скрытой втулкой. Подобные изделия часто встречаются в памятниках тагарской и пазырыкской культур Горного Алтая и Южной Сибири. Близкие аналоги обнаружены в погребениях хуннского времени. Таких наконечников нет среди материалов культуры плиточных могил. Подобным признаком чандманьские стрелы отличаются от предыдущих культур, представляя наконечники нового типа.

2. У чандманцев преобладали двухлезвийные кинжалы. Для чандманьской культуры характерно резкое увеличение количества типов двухлезвийных кинжалов в раннем железном веке. Подобное оружие было известно у пазырыкцев, тагарцев, племен скифской культуры. На вооружении древних кочевников Горного Алтая в скифское время находились три основных вида оружия – луки, чеканы и кинжалы. Это говорит о сходстве комплекса вооружения чандманьской культуры и вооружения кочевников, проживших на Алтае в скифское время.

На территории Западной Монголии в VII–III вв. до н.э. чандманьская культура существовала параллельно с культурой плиточных могил

Кроме названных особенностей, можно выделить некоторые общие черты в комплексах вооружения трех рассматриваемых культур.

1. На памятниках этих культур обнаружены двухлопастные бронзовые наконечники треугольной формы с плоским черешком

2. Дугообразнообушковый нож с навершием в виде головы барана, найденный в плиточной могиле в Читинской области, по форме и мотиву аналогичен карасукским изделиям и изображениям ножей на оленных камнях. Этот факт свидетельствует о взаимосвязи культур херексуров, оленных камней и плиточных могил. Видимо, манера исполнения “скульптурных наверший” ножей и кинжалов берёт начало в культуре сейминско-турбинского типа и представлена не только в карасукской культуре, но и в скифо-сибирской традиции Южной Сибири и Монголии.

3. Прямые бронзовые боевые ножи найдены в памятниках культуры плиточных могил и чандманьской культуры. По форме и исполнению наверший они одинаковы. На оленных камнях нет изображений прямых ножей. Это также доказывает более ранний возраст культуры херексуров и оленных камней.

4. В материалах всех трех культур есть данные о существовании сложносоставных луков. Эволюция лука тесно связана с изменениями в наборе наконечников стрел, что подтверждают археологические находки.

Таким образом, мы можем говорить как об особенностях, так и об общих чертах в развитии комплексов вооружения кочевых племён бронзового и раннего железного веков Монголии.

Опираясь на антропологические данные, ученые отметили, что в начале I тыс. до н.э. начался процесс ассимиляции племён культур херексуров, оленных камней и плиточных могил. Это нашло подтверждение в расположении памятников данных культур на территории Монголии и их культурной общности. Культура херексуров и оленных камней развивалась в XII–VIII вв. до н.э. в тесной связи с карасукской культурой Южной Сибири. Культура плиточных могил до III в. до н.э. существовала параллельно с чандманьской культурой.

В VIII–III вв. до н.э. в степной полосе Евразии сложилась культурная общность, включавшая различные кочевые народы. Общие черты скифо-сибирского мира нашли отражение в материальной культуре древних кочевников культуры плиточных могил и чандманьской культуры.

Найденные предметы вооружения свидетельствуют о том, что в этот период в жизни племён, проживавших на территории Монголии, война играла важную роль, а общественное развитие вышло на уровень, который называют “военной демократией”, “местной общиной” или “родовым союзом”.

В изучаемый период у кочевников Монголии начала складываться структура военной организации. В начале хуннского времени культура, и искусство монгольских кочевников достигли сравнительно высокого уровня. В связи с проникновением в производство железных орудий труда и дальнейшим развитием кочевого скотоводства в материальной и духовной культуре племён произошли большие изменения. Кочевники Монголии, Забайкалья, Южной Сибири и Причерноморья создали культурную общность, которая во многом была предопределена масштабными экономическими и культурными связями между племенами.

Заключение. Комплексный анализ археологических источников позволил охарактеризовать и реконструировать комплексы вооружения ряда кочевнических культур - культуры херексуров и оленных камней, плиточных могил и чандманьской культуры, существовавших на территории Монголии в бронзовом и раннем железном веках. Результаты проведенного исследования позволили также проследить особенности и общие черты комплексов вооружения изучаемых нами трех культур. Отмечены изменения в производстве отдельных видов оружия.

Анализ изобразительных археологических источников – наскальных рисунков и оленных камней – помог определить культурную принадлежность оружия из музейных коллекций, а также подтвердить применение различных видов оружия и защитных средств для дистанционного и ближнего боя. Изучение комплексов вооружения древних кочевников Монголии позволило существенно дополнить сведения об эволюции военного дела в кочевом мире Центральной Азии означенного периода.

Судя по археологическим данным, в жизни древних племен Монголии в конце II тыс. до н.э. произошёл ряд изменений. Формирование кочевого скотоводства и применение металлических орудий внесло весомый вклад в жизнь древних родов и разрушило первобытный строй. В результате развития скотоводства и металлургии появились стимулы для совершенствования военного дела.

В степной полосе Евразии жили различные народы и племена, схожие между собой по образу жизни и способам ведения хозяйства. Методы производства металлических орудий были усовершенствованы и приспособлены к кочевому образу жизни.

Археологические материалы свидетельствует о сравнительно высоком уровне развития вооружения у кочевых племён Монголии в рассматриваемую эпоху.

Военное дело древних кочевников бронзового и раннего железного веков легло в основу вооружения мощной империи Хунну.

Предметы вооружения бронзового и раннего железного веков Монголии являются ценными источниками, дающими разносторонние сведения о своём времени. Они охватывают целую историческую эпоху, показывают уровень развития производственных сил, методов производства, эволюцию вооружения кочевых народов не только Монголии, но и Центральной Азии в целом. В этой связи комплексное изучение военного дела должно стать одним из основных источников для воссоздания истории древних кочевников Евразии.


Список основных работ, опубликованных по теме диссертации

(общий авторский вклад 2,3 п.л.)


Статьи в журналах, рекомендованных ВАК:

Эрдэнэ-Очир Н. Классификация бронзовых наконечников стрел из Монголии // Вестник НГУ. Серия: История, филология. - 2007. - Т. 6. - Вып. 3: Археология этнография. – С. 133-139 (0,5 п.л.).


Статьи, тезисы:

Эрдэнэ-Очир Н. Монгол нутгаас олдсон хурэл зэв, тууний ангилалын асуудалд (К вопросу о типологической классификации бронзовых наконечников стрел из Монголии) // Studia archaeologica. - Улан-Батор: ИА АНМ, 2004. – Т. II (XXII), fasc-6. – С. 51-62 (0,7 п.л.).

Эрдэнэ-Очир Н. Бронзовые наконечники стрел хуннского времени из Монголии // Мат-лы XLIV Междунар. науч. студ. конф. «Студент и научно-технический прогресс»: Археология и этнография / Новосиб. гос. ун-т. - Новосибирск, 2006. – С. 52-54 (0,2 п.л.).

Эрдэнэ-Очир Н. Бронзовые чеканы и боевой топор из Монголии // Вооружение и военное дело кочевников Сибири и Центральной Азии: Сб. науч. тр. / Новосиб. гос. ун-т. - Новосибирск, 2007. – С. 42-46 (0.4 п.л.).

Эрдэнэ-Очир Н. Вооружение чандманьской культуры раннего железного века Монголии // Кочевые цивилизации народов Центральной и Северной Азии: история, состояние, проблемы: сборник материалов I Междунар. научно-практич. конф. Ч. 2. / Краснояр. пед. ун-т. – Красноярск, 2008. – С. 163-167 (0,5 п.л.).


Подписано в печать 18.11.2008 г.

Формат 60 х 84

Уч.-изд. л. 1,5

Заказ № Тираж 100 экз.


Редакционно-издательский центр НГУ

630090, Новосибирск-90, ул. Пирогова, 2

1   2   3

Похожие:

Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconВ. Д. Кубарев палаш с согдийской надписью из древнетюркского погребения на алтае // северная азия и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1992
Ий район Горно-Алтайской автономной области). Исследо­вался курганный могильник, насчитывающий 10 каменных насыпей, относящихся к...
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconРеферат по этнологии формирование татарского этноса
Снг проживает: в Казахстане 327,9 тыс чел., Узбекистане 467,8 тыс чел., Таджикистане 72,2 тыс чел., Киргизии 70,5 тыс чел., Туркмении...
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) icon1. Ученые-археологи делят каменный век на три основных периода, к палеолиту относится период 2,5 млн. 12 тыс лет до н э
Ученые делят каменный век на основные периоды и 2,5 млн. – 12 тыс лет до н э относится к
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconБезопасность жизнедеятельности. Техника безопасности. Нормативная литература
Очир-Горяев, В. П. Поверка манометров (поверка деформационного манометра с сигнализирующим устройством) : Метод указания для выполнения...
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconАннотация примерной программы дисциплины История Монголии и Тибета: Новая и новейшая история Монголии по направлению №032100 Востоковедение и африканистика бакалавриат
Впо: дисциплина «История Монголии и Тибета: Новая и новейшая история Монголии» является частью профес­си­онального цикла Б. 3 по...
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconВоенное дело у адыгов и его трансформация в период кавказской войны (XVIII 60 гг. XIX в.)
Военное дело у адыгов и его трансформация в период кавказской войны (XVIII – 60 гг. XIX в.)
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconПрограмма дисциплины «Военное дело в Российской империи»
Структура, способы набора и боеспособность российского войска в канун военной реформы Петра I
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconВеликая Отечественная война
Она потеряла убитыми и ранеными 850 тыс человек, 9,5 тыс орудий, св. 6 тыс танков, ок. 3,5 тыс самолетов; в плен попало ок. 1 млн...
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconБиблиографический указатель книг, авторефератов и
Бжд, военное дело, спорт : рефераты и сочинения. 2006. М.: Мультисофт: Бизнессофт, 2005. 1 o=эл опт диск (cd-rom): ил
Эрдэнэ-Очир военное дело древних кочевников монголии (II тыс до н э. III век до н э.) iconЮжный научный центр ран южный федеральный университет
Погребальный обряд ранних кочевников Евразии. Материалы и исследования по археологии Юга России. Вып. III. Сборник статей. Ростов-на-Дону:...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница