А. А. Алымбаева к вопросу об урбанизации кыргызстана

1 См. об этом и об объемах и содержании разницы между сельскими и городскими жителями в: Кыргызская Республика: Оценка бедности. – Том. 1. – Всемирный банк. Отчет № 40864-КГ. – 12 сентября 2007 г. – С.6, 16.

2 См.об этом: Flanagan, William. Urban Sociology: Images and Structure. Third edition. – USA: Allyn&Bacon Ltd., 1999. – P. 32; Davis, Mike. Planet of Slums. – USA: Verso, 2007. – P.2.

3 Демографический ежегодник КР: Годовая публикация. 2001-2005 гг. – Бишкек: НСК, 2006. – С.30.

4 Общей сложностью полевые работы заняли восемь месяцев: в мае-июне 2004, мае-июне 2005, декабре 2006 и августе-октябре 2007 гг. Для возможности сравнительного анализа были также проведены наблюдения и интервью в другом жилмассиве Көк-Жар в мае 2005 и декабре 2006 гг.

5 Michael P. Todaro, Stephen C. Smith. Urbanization and Rural-Urban Migration: Theory and Policy in
Economic Development. Eight edition, Chapter 8 from http://wps.aw.com/aw_todarosmit_econdevelp_8/0,6111,284700-,00.html

6 Stewart Brand and Joe Chamie in Conversation. Urbanization and Migration from a Global Perspective. March 2006 in http://www.gbn.com/ArticleDisplayServlet.srv?aid=35692

7 В антропологии термин «эмический» (emic) означает представление культуры с точки зрения носителя данной культуры. Этот термин отличается от «этический» (etic), что означает понимание культуры с точки зрения стороннего наблюдателя культуры, которым является исследователь. См. об этом в: The Dictionary of Anthropology. Ed.by Thomas Barfield. – UK: Blacwell Publ., 2003. – P. 148.

8 Flanagan, William. Urban Sociology: Images and Structure. Third edition. – USA: Allyn&Bacon Ltd., 1999. – Р.161.

9 Здесь и далее перевод с кыргызского мой – А.А.

10 Газета «Вечерний Бишкек» №173 от 11 сентября 2007 года цитирует слова бывшего мэра А.Ногоева, давшего цифру 47 новостроек.

11 См. об этом в: Flanagan, William. Urban Sociology: Images and Structure. Third edition. – USA: Allyn&Bacon Ltd., 1999. – P.22.

12 Демографический ежегодник КР: Годовая публикация. 2001-2005 гг. – Бишкек: Национальный статистический комитет, 2006. – С. 301.

13 Ситнянский Г.Ю. Миграционные процессы и этнокультурные трансформации в постсоветской Средней Азии (на примере Кыргызстана) в кн.: Этнокультурное взаимодействие в Евразии: в 2 кн. / отв.ред. А.П.Деревянко, В.И.Молодин, В.А.Тишков; Отделение ист.-филол.наук РАН. – М.: Наука, 2006. – Кн.2. – С.263.

14 Городские жилмассивы или «новостройки» в Кыргызской Республике: Проблемы и варианты. – Всемирный банк. – Январь 2007. – С.6.

15 См. об этом: Малабаев Ж.М. Бишкек – столица Кыргызстана. – Бишкек: Эркин-Тоо, 2001. – С. 269.

16 См. об этом в: Urban life in Post-Soviet Asia. Ed.by Catherine Alexander, Victor Buchli and Caroline Humphrey. – UCA: University Colledge London Press, 2007.

17 Byrne, Davıd. Understanding the Urban. – New York: Palgrave, 2001. – P. 113

18 Основными причинами миграции в город является, по данным Всемирного банка, поиск работы (28%) и обучение (31%). См. об этом: Кыргызская Республика: Оценка бедности. - Том. 1. – Всемирный банк. Отчет № 40864-КГ. – 12 сентября 2007 г. – С.67.

19 Ситнянский Г.Ю. Указ. работа. – С. 263.

20 Eriksen, Thomas Hylland. Ethnicity and Nationalism: Anthropological Perspectives. Second Edition. – London: Pluto Press, 2002. – P. 19.

21 Urban life in Post-Soviet Asia. Ed.by Catherine Alexander, Victor Buchli and Caroline Humphrey. – UCA: University Colledge London Press, 2007. – P.27.

22 По данным Всемирного банка пик внутренней миграции 83% приходится на 1994-98 гг, хотя в последующий период 1999-2003 гг. показатели по внутренней миграции не намного меньше – 81%. См.об этом в: Кыргызская Республика: Оценка бедности. - Том. 2. – Всемирный банк. Отчет № 40864-КГ. – 12 сентября 2007 г. – С.39.

23 Проблема севера и юга Кыргызстана имеет исторические корни. Культурные различия, существующие между двумя регионами, обусловлены особенностями окружающей среды, естественной изолированностью и разными видами деятельности, а также элементами культурной ассимиляции с соседствующими этносами (узбеки и таджики на юге, и русские на севере). Эти культурные отличия стали преломляться и переноситься в социальный, экономический и политический дискурс. Необходимо отметить, что подобная дихотомия условна, так как внутри каждого из двух регионов существуют свои значимые культурные различия. Но в условиях переходного периода с его миграционными, маргинализационными процессами, сложной социо-экономической и политической ситуацией, идеологического вакуума, данная дихотомия выполняет свои определенные функции.