Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц




НазваниеСправочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц
страница1/58
Дата30.08.2012
Размер6.87 Mb.
ТипСправочник
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   58
Православие и современность. Электронная библиотека.


Новые религиозные организации России
деструктивного и оккультного характера


Справочник


По благословению Преосвященного Иоанна,
Архиепископа Белгородского и
Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ



© Миссионерский отдел Московского Патриархата, 1997

© Православный Миссионерский фонд Русской Православной Церкви, 1997

© Библиотека "Благовещение"


Содержание


Аннотация

Введение

Деструктивные религиозные организации сатанистской ориентации

Сатанистские и демонические секты

1. Сатанистские секты в мире и в России

2. Классификация сатанистских сект и отдельных поклонников сатаны

3. Месторасположение центров и количество адептов сатанистских культов

4. Доктрины сатанистских культов

5. Алистер Кроули – идейный вдохновитель современного сатанизма

6. "Черная библия" Ла Вея

7. Обряды сатанистских сект, черная месса

8. Характеристика сатанистских культов

9. Демонические группы

10. Демоническое течение в шаманизме

11. Криминальный и изуверский характер сатанистских и демонических культов

12. Одержимость дьяволом

13. Тенденции дальнейшего развития сатанизма в России (прогноз)

"Церковь саентологии"

"Южный крест"

"Черный ангел"

"Общество сатаны"

"Российская церковь сатаны"

"Синий лотос"

Центр "Юнивер"

"Зеленый орден"

"Черный дракон"

"Хабратц Хэрсе Хэор Бохер"

Группы культа "Вуду"

"Крысятницы"

Братство "Мадра"

"Церковь Нави"

"Черное братство"

Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество"

"Новый Акрополь"

"Церковь Адамитов"

"Белое Братство"

"Международный центр космического сознания"

"Группы славянского язычества: группа Доброслава"

"Экология сознания"

"Движение Грааля"

Последователи учения Карлоса Кастанеды

Ассоциация "Колыбель Сибири"

Центр йоги "Крылья совершенства"

"Семья Детей Бога"

"Ошмарий-Чимарий"

"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова

"Рэйки"

"Энерсенс"

Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"

Группа В.Столбуна

"Троянова тропа"

"Церковь Последнего Завета"

"Международный эзотерический центр "Vita"

Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"

Группа О.Андреева

Храм "Шеол"

Группа Марии де Эльфана

"Белая экология"

"Стрелы Урилы"

"Удмурт Вось"

Некоторые группы нейролингвистического программирования

"Школа Диворга"

"Тетрада"

"Орден Храма Солнца"

Центр "Единение"

"Бажовцы"

"Зеленое братство"

Школа единения "Всеволод"

"Академия Золотова"

Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации

"Ананда Марга"

"АУМ Синрике"

"Радха Соами Сатсангх "

"Брахма Кумарис"

Последователи Бабаджи

"Бахаи"

"Шри Чайтанья Сарасват Матх"

Культ Шри Чинмоя

"Международное Общество Сознания Кришны"

"Миссия Божественного Света"

Культ Раджниша (Ошо)

Центр "Униведа"

"Сахаджа-йога"

Культ Сатьи Саи Бабы

"Трансцендентальная медитация"

"Тантра-Сангха"

Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"

"Тоицу Кекай"

"Восточный Дом"

"Белый лотос"

Культ Ауробиндо Гхоша

Центр "Ананда"

Деструктивные религиозные организации западной ориентации

"Богородичный Центр"

"Свидетели Иеговы"

"Церковь Объединения"

"Церковь Откровения"

"Церковь Христа" (Бостонское движение)

"Семья"

"Ревнители истинного благочестия"

Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"

Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Секта скопцов

Коммерческие культы

Error: Reference source not found

Приложения

Приложение 1. Криминальная направленность и опасность некоторых деструктивных религиозных организаций

Приложение 2. Факторы, усиливающие сложность контроля над деструктивными религиозными организациями в условиях их запрещения

Приложение 3. Общие черты некоторых деструктивных религиозных организаций

Приложение 4. Цели зарубежных организаций в их в активной поддержке некоторых деструктивных религиозных организаций

Приложение 5. Признаки и критерии оценки деструктивности религиозной организации и использования ею психологического насилия

Приложение 6. Использование некоторыми деструктивными религиозными организациями техник контроля сознания своих адептов

Приложение 7. Список публикаций в периодической печати, посвященных деятельности некоторых деструктивных религиозных объединений


Аннотация

Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений. Справочник создан в помощь православному миссионеру, а также рассчитан на сотрудников государственных учреждений, правоохранительных органов, общественных организаций и всех интересующихся религиозной ситуацией в России.


Введение

"Свобода отдельной религии должна быть ограничена в интересах демократического общества с целью охраны общественной безопасности, для сохранения общественного порядка, здоровья или морали или для охраны прав и свобод других..." (Европейская конвенция по защите прав человека и основных свобод)


Как известно, скандал с "АУМ Синрике" высветил необходимость принятия нового закона, который бы гарантировал религиозную безопасность России и ее граждан. Нынешний проект закона прошел многочисленные согласования с лидерами религиозных организаций. В настоящее время он не удовлетворяет ни сторонников так называемой "американской модели" церковно-государственных отношений из-за ограничений для иностранных миссий, ни сторонников "европейской модели", поскольку в законе нет ясно обозначенной концепции сотрудничества государства с традиционными религиями1.

Определение религиозной организации, даваемое в проекте новой редакции закона о свободе вероисповеданий, следует отнести к числу существенных недостатков законопроекта, разрабатываемого сейчас (недостатки действующего закона известны в этом аспекте давно). В качестве признаков религиозной организации обозначены: "вероучение, совершение религиозных обрядов, религиозное обучение". По словам известного эксперта диакона Андрея Кураева2, это ложное определение, совершающее логическую ошибку "то же самое через то же самое", то есть в наличии – круг в определении. Достаточно сложно определить, какое обучение является религиозным, какие действия являются "религиозными обрядами". По закону выходит, что религиозными являются действия, совершенные религиозной организацией. Но если некая группа не зарегистрировалась в качестве религиозной и не употребляет термина "религия" применительно к себе – то ее деятельность будет рассматриваться как светская, как культурная даже в тех случаях, когда она является однозначно оккультной. Получается, закон дает неработающее определение. Стоит только какой-либо группе заявить, что у нее не религиозное вероучение, а, например, "духовное знание", как ее уже нельзя будет определять в качестве религиозной. Тем самым, исключительное право определять, являются ли религиозными то или иное учение и практика, закон предоставляет самим адептам этих учений (адепт – ревностный последователь, приверженец культа, посвященный в учение и тайны культа; в данной проблеме используется также аналогичное понятие – сектант). Суть проблемы здесь в том, что многие религиозные организации деструктивного характера не регистрируются в качестве религиозных организаций для того, чтобы иметь возможность сотрудничать с образовательными структурами3.

Статья 20 Закона РСФСР "О свободе вероисповеданий" от 25 октября 1990 года гласит, что в регистрации устава религиозного объединения может быть отказано только в том случае, если его содержание противоречит требованиям этого закона и другим актам законодательства РСФСР, а в проекте новой редакции закона (вариант, согласованный в рабочей группе 26 декабря 1996 г.) в ст. 12, п.2 говорится о том, что религиозная организация может быть ликвидирована или запрещена в судебном порядке по ряду оснований, в том числе, таком, как пропаганда войны, разжигание социальной, расовой, национальной или религиозной розни, человеконенавистничества. Этим подтверждается принципиальная возможность существования религиозных организаций, доктрина и деятельность которых не позволят их зарегистрировать или обусловят их запрещение и ликвидацию в судебном порядке.

Однако, в случае, если какое-либо религиозное объединение будет запрещено в судебном порядке, то оно будет называться опять же религиозным объединением, но только "запрещенным". Но такая формулировка не отражает сущности подобных религиозных объединений, деятельность которых отнюдь не прекратится после отказа им в регистрации или запрещения решением суда. Таким образом, назрела необходимость более тщательной проработки понятийного аппарата в данной проблеме и, в первую очередь, определений, соответствующих тем религиозным объединениям, деятельность которых наносит физический или психический ущерб своим адептам, противоречит актам законодательства Российской Федерации.

К сожалению, ни ныне действующий закон, ни разрабатываемый вариант проекта новой редакции закона не проводят градации между религиозными объединениями, хотя никто не станет отрицать, что нельзя равнять, например, евангельских христиан-баптистов и такую организацию, как "Церковь саентологии", за которой, по данным4, по всему миру тянется шлейф судебных разбирательств и опасность которой подтверждается даже экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы в выпущенном в 1996 году этими организациями справочнике5. а также экспертами Аналитического управления Аппарата Государственной Думы Российской Федерации (6, с.15-18). Совершенно ясно, что никаким образом и никогда не смогут и не должны быть уравнены в правах Русская Православная Церковь, деятельность которой неотделима от истории и культуры русского народа, и такая новая религиозная организация, как "Церковь сатаны". Не должно быть одинаковым отношение к традиционным исламским организациям и, например, к "Международному Обществу Сознания Кришны", в произведениях основателя которого (Шрилы Прабхупады) написаны, в частности, следующие строки: "Другая категория дугикрити (неверующих в Кришну,- прим. ред.) называется нарадхама, что означает "низшие среди людей"... Девяносто девять и девять десятых процентов населения относятся к нарадхама" ("Бхагавад-Гита как она есть"7, глава 7, ком. к тексту 15), или такие: "Побочные продукты тела, а именно дети... Человек, который считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения, должен считаться подобным ослу" ("Бхагавад-Гита как она есть"8, глава 2, ком. к тексту 20 и глава 3, ком. к тексту 40).

Наиболее точно отражает положение дел в ряде опасных для общества религиозных объединений термин "деструктивная религиозная организация", имеющий своими аналогами два других – "деструктивный культ" и "тоталитарная секта". К сожалению, два последних термина вызывали неоднократные неодобрения, протесты и критические замечания со стороны различных общественных деятелей и организаций нашей страны, хотя понятия "культ", "секта" не несут какой-то оскорбительной смысловой нагрузки.

Согласно Толковому словарю В.Даля, секта – братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь9. По словарю русского языка С.И.Ожегова, культ – это: 1. Религиозное служение божеству и связанные с этим обряды. 2. Преклонение перед кем-нибудь или чем-нибудь, почитание. По словарю иностранных слов под редакцией А.Г.Спиркина, культ (от латинского cultus почитание) – один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых магических обрядах, действиях священнослужителей и верующих с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы.

С учетом прочих вариантов определений терминов "секта" и "культ", предлагаемых в различных словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий их вариант.

Культ – те или иные мистические практики или богослужения (религиозные культы), либо круг людей, объединенных чрезмерной привязанностью, преданностью и поклонением некоторой фигуре, тенденции, художественной или интеллектуальной программе, практически всегда сопровождающейся явными или скрытыми ритуалами; культы могут быть благотворными и даже позитивными по своей сущности.

Секта – организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им.

Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно назвать большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции народов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Синрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организаций хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов (см. Приложение 1).

Термин "деструктивная религиозная организация" ("тоталитарная секта", "деструктивный культ"), к сожалению, отсутствующий в законодательстве нашей страны, уже давно используется специалистами, и примерами тому могут стать следующие весьма авторитетные документы:

  • Постановление Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.;

  • Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность – 8". – Выпуск 28, 1996 г.)10;

  • Итоговое заявление международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве11 (напомним, что Итоговое заявление было принято единогласно 227 участниками Семинара из России, Белоруссии, Бельгии, Болгарии, Ватикана, Великобритании, Германии, Греции, Грузии, Дании, Италии, Казахстана, Канады, Литвы, Польши, США, Украины, Финляндии, Швеции);

  • Итоговый документ совещания ("круглого стола") "Новые религиозные движения и миссия Православной Церкви", прошедшего 18-19 мая 1995 г. в Москве12;

  • "Протокол о намерениях Московской Патриархии и Министерства социальной защиты населения Российской Федерации по организации совместной деятельности в области социальной реабилитации безнадзорных детей, жертв тоталитарных сект, престарелых граждан России" от 29 ноября 1995 г.13;

  • "Обращение к россиянам...", "Обращение к средствам массовой информации..." и Итоговое заявление участников Российской научно- практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей 11-12 января 1996 г. в г.Санкт-Петербурге 14 и 15;

  • Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.16;

  • Итоговый документ конференции "Православие, современное общество и тоталитарные секты", прошедшей 25-26 марта 1996 г. в г.Клине Московской области17;

  • "Итоговый документ" и другие документы Первого съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви, прошедшего 11- 14 ноября 1996 г. в Белгороде 18 и 19;

  • Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23 февраля 1997 г.) "Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви";

  • Письмо Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23 февраля 1997 г.) Председателю Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Г.Н.Селезневу, Депутатам Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации;

  • Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г.20;

  • Обращение участников Пятых Международных Рождественских Образовательных Чтений к Верховному Суду Российской Федерации, Конституционному суду и палатам Федерального Собрания (январь 1997 г.)21;

  • Обращение участников Международного семинара "Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире", прошедшего 10-15 июля 1995 г. в Орхусе (Дания) 22 и 23;

  • документы семинара ОВСЕ о свободе вероисповеданий, состоявшегося 16-19 апреля 1996 г. в Варшаве, в частности текст выступления немецкой делегации24;

  • текст официального выступления министра ФРГ (Министерство по делам семьи, стариков, женщин и детей) Клаудии Нольте25;

  • текст выступления министра юстиции Франции Жака Тубона на дебатах по проблемам сект в Национальном собрании26.

  • документы межведомственной комиссии "Тоталитарные секты и психическое здоровье", организованной в Минздравмедпроме РФ27;

  • документы богословской Научно-практической конференции "Религиозный тоталитаризм и молодежь", прошедшей в октябре 1996 г. на Крутицком Подворье в Москве28;

  • документы прошедшей 18-19 декабря 1996 года в г.Минске Республиканской научно-практической конференции "Беларусь: религиозное сектантство и молодежь";

  • целый ряд других авторитетных документов.

Термин "тоталитарные секты" давно уже широко и совершенно справедливо используется и корреспондентами российских средств массовой информации, например, таким известным публицистом, как Марк Дейч29.

Широко используется и термин "псевдорелигиозные секты", он приведен, в частности, в Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах и оккультизме" (декабрь 1994 г.)30.

Некоторыми исследователями, например в31 (книга, выпущенная в свет Миссионерским отделом МП РПЦ, готовилась другим коллективом авторов) и32, уже осуществлялись попытки дать определения терминам "тоталитарная секта" и "деструктивный культ". Мы предлагаем следующий вариант, полученный в результате более глубокой проработки определений, представленных в 33 и34.

Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) – это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.

То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль сознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например:

  • Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все его свободные связи с миром... Тоталитарность – культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам";

  • Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л.Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви" (35, с.234);

  • Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность – 8".- Выпуск 28, 1996 г.)36;

  • Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. № 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации"37: "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л.Р.Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека";

  • Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.38;

  • Заявление для прессы Постоянной конференции Федерального и земельного министров внутренних дел Германии N 19/94 от 6 мая 1994 г.39:

  • "Организация саентологов представляется органам внутренней безопасности, уполномоченным вести уголовное расследование и защищать общество, как организация, которая под прикрытием религиозного объединения соединяет в себе элементы экономической преступности и психотеррора в отношении собственных членов с хозяйственной деятельностью и сектантскими наклонностями";

  • Выступление немецкой делегации на семинаре ОБСЕ о свободе вероисповеданий (16-19 апреля 1996 г., Варшава)40; выступление министра юстиции Франции Жака Тубона на дебатах по проблемам сект в Национальном собрании41; официальное выступление Федерального министра ФРГ (Министерство по делам семьи, стариков, женщин и детей) Клаудии Нольте42;

  • Отчет о работе группы специалистов по исследованию деятельности В.Столбуна в Ступинской экстерной школе-интернате по поручению Комиссии по правам человека при Президенте Российской Федерации (Отчет подписан президентом НАДПП А.А.Северным, научным сотрудником МНИИ психиатрии МЗ РФ Г.З.Батыгиной, дефектологом Комплекса социальной помощи детям и подросткам В.М.Самойловой, февраль 1994 г.):

  • "Главное, что обращает на себя внимание при наблюдении за детьми, – это потрясающее единообразие в общении, внешних поведенческих проявлениях, подчеркнуто корректных и уважительных, полное отсутствие естественной для подростков неровности в эмоциональных и поведенческих реакциях, удивительно непривычная для данного возраста дисциплинированность на занятиях и при обследовании, абсолютно однообразный самоотчет о своем благополучном существовании и комфортности межперсональных взаимоотношений".

  • Целый ряд решений судебных органов и официальных выступлений государственных чиновников различных стран.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   58

Похожие:

Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconЗакон Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Книга издана по благословению Преосвященного Иоанна, епископа Белгородского и Старооскольского, председателя Миссионерского Отдела...
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconП о благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Министерства образования и науки рф, Российского Союза ректоров, Российского совета олимпиад школьников, Отдела религиозного образования...
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconПо благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина
Причины девиантного поведения человека в свете православного учения о смысле и цели жизни
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconПо благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина
Причины девиантного поведения человека в свете православного учения о смысле и цели жизни
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconА. А. Алифанов Русский Православный медицинский проект
По благословению душепопечительского центра во имя Святого Праведного Иоанна Кронштадтского
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconТема круглого стола: «Русская культура и сми»
Руководитель круглого стола: иерей Роман Никитин – руководитель Информационного отдела Хабаровской епархии рпц, помощник руководителя:...
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconРуфь Такер От Иерусалима до края земли История миссионерского движения
История миссионерского движения это не просто собрание сухих фактов. Это захватывающий рассказ о борьбе людей, их горестях и радостях,...
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconАрбитражный суд республики алтай постановление
Соколовой А. Н., судей Новиковой О. Л., Якшимаевой Ф. Ю., при участии начальника отдела делопроизводства Чернышовой Л. О., начальника...
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconМуниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «центр детского творчества белгородского района белгородской области» модифицированная образовательная программа
Заместитель директора по научно-методической работе моудод «Центр детского творчества Белгородского района Белгородской области»
Справочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела мп рпц iconСоциально-политические взгляды иоанна солсберийского (1115/1120-1180)
Охватывают годы жизни Иоанна Солсберийского (1115/1120-1180)
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница