Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14




НазваниеCharles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14
страница3/41
Дата20.09.2012
Размер6.77 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41
Цель мунданного прогнозирования

Роджеру Бэкону в тринадцатом столетии было ясно, что знание небесных характеристик позволяет руководителям избежать войн.26 Можно видеть, что более 700 лет спустя, открытое воздействие астрологии на социальную и политическую сферы пока нулевое, и, как астрологи, мы можем делать прогнозы только во второстепенных журналах, говоря о вероятных последствиях будущих конфигураций. Почти неизбежно такие прогнозы имеют тенденцию быть очень фаталистичными. Но этого не должно быть. Астрология должна открыто и активно использоваться для повышения информированности наших руководителей и специалистов, принимающих решения, чтобы можно было наиболее конструктивно использовать процессы, скрытые во времени.

Для этого мы, прежде всего, должны ясно осознать, что не можем изменить музыку сфер. На самом деле эта музыка заранее запрограммирована, "фатальна" и предназначена играть определенные темы в точно определенные моменты прогнозируемого будущего. Наша единственная реальная свобода, поэтому, заключается в том, чтобы научиться делать выбор, как отвечать на музыку данного времени, вместо того, чтобы просто на нес реагировать. Животные реагируют, тогда как люди имеют способность и ответственность приложить ум, логику и суждение и тем самым изменить свои действия. Афоризм Алана Лео "Характер есть судьба" может быть применен к коллективу, как и к отдельному человеку.

С этой целью мы должны сознательно поддерживать именно те направления, на которых мы, как общество, как глобальная человеческая семья, можем научиться отвечать, и отвечать разумно, а не реагировать. Как астрологи, мы должны внести свой вклад в этот процесс, работая идейно и согласованно над предсказанием проблем, возникновение которых возможно в будущем. Как первые землевладельцы учились более эффективно работать с сезонными циклами, так и мы теперь начинаем открывать на новом уровне, что существуют иные циклы и сезоны, иные природные ритмы, с помощью которых должны быть открыты сами идеи, пронизывающие, формирующие и создающие наше коллективное сознание. Как было показано, мы знаем уже достаточно, чтобы получить бесценное представление о будущих возможностях и предостережениях в связи с надвигающимися проблемами во времени и пространстве. Что необходимо теперь — это научиться более внимательно прислушиваться к музыке времени и в результате соответствующих исследований и обучения развить более тонкие методы слушания ее переплетающихся мелодий, ритмов и гармоний, чтобы мы могли лучше понимать свои роли. Как указывал Дэйн Радьяр, гороскоп каждого момента есть "набор инструкций", показывающий, как с наибольшем преимуществом использовать планетарные энергии и получить возможность сознательно работать с ними. Каждый прогноз, который мы делаем, должен быть попыткой сделать космические инструкции более самоочевидными, чтобы мы могли отвечать на них правильным образом.

По нашему опыту, например, жесткие аспекты Марс-Плутон могут приводить к особо неистовым последствиям27, они информируют нас о готовности и бдительности в отношении мощного и часто взрывообразного разрушительного высвобождения скрытой физической или психической энергии, которую, в этом случае, можно разрядить или работать с ней. Отметив оппозицию Марс-Плутон 14 февраля 1989 года, мы послали предупреждение о "воздушной тревоге" в основные противопожарные и аварийные службы Великобритании. Оно предупреждало их об опасности в период 12-14-го сильных штормов, возможных взрывов нефти, газа и террористических действий. В действительности в ночь на 13-е над Шотландией и Северным морем пронеслись сильнейшие из когда-либо отмечавшихся ураганов, срезавшие морские буровые установки и создавшие хаос, так что аварийные службы были напряжены до предела. 13-го из заголовков газет мы узнали, что в ранние часы 12-го банда молодежи пронеслась по ночному поезду метро, отбирая ценности у пассажиров — событие, может быть обычное для других мест, но почти не случающееся в Великобритании. Непосредственно 14-го. аятолла Хомейни почувствовал решимость вынести смертный приговор Салману Рушди, тем самым сосредоточив большую часть взрывного напряжения этого времени вокруг одного человека (между прочим в астрокартографической - АКГ - карте для аспекта Марс-Плутон Нептун был на линии IC, проходившей через Тегеран). 15-го произошел сильный взрыв газа во Франции, в Тулоне с 13 смертными случаями и 30 серьезными повреждениями. 16-го в Бирме очень близко к точке пересечения Марс-Плутон на АКГ-карте один из сильнейших пожаров поглотил 5000 строений в Мандалае. Несколько дней спустя, в Британии ИРА начала наиболее серьезное за несколько лет нападение, разрушив армейские казармы. Насколько нам известно, аварийные службы не были приведены в состояние повышенной готовности по данному предупреждению. А это было бы полезно. Было бы также полезно, если бы аятолле Хомейни разъяснили его астрологи, что его желание уничтожить Салмана Рушди было далеким от разумного ответом на ситуацию, не более чем опрометчивой и бессознательной реакцией на космическое давление этого времени.

Аналогично, опасность для спокойствия в мире затмения 6 августа 1990 года в 15° Тельца-Скорпиона заранее подробно обсуждалась коллегами, и статья в "Америкен астролоджи" специально подробно разъясняла его опасность для Среднего Востока и международной стабильности. Один из наших прогнозов по этому затмению, написанный в 1988 году, на 18 месяцев раньше, был попыткой показать оптимистическую тенденцию, но указывал и на опасность:

Новая реальность может вступить в действие. Однако, люди остаются людьми, имеются признаки террористической деятельности или крупных несчастных случаев. Ведущие члены правительств и оппозиционные политики должны быть чрезвычайно осторожны в этом месяце.”28

Этот конкретный прогноз не имел ввиду, что Средний Восток будет точкой воспламенения, и выявлял различные другие возможности. Мы полагали, что вблизи затмения 6 августа имеется определенный риск "военного переворота в Пакистане",29 и 6 августа правительство Беназир Бхутто, действительно, было смещено президентом Пакистана, причем это событие широко интерпретировалось как фактический военный переворот, предпринятый по предложению армейских руководителей.

Вовращаясь к Среднему Востоку, заметим, что другой прогноз на август 1990 года привлек наше внимание:

Министерству иностранных дел следовало бы предупредить всех проживающих за рубежом (видимо, в мусульманских странах), что им рекомендуется выехать оттуда для собственной безопасности.”30

До сих пор отсутствуют формальные основные социальные или политические каналы для передачи подобной бесценной информации и учета ее нашими руководителями. Этот недостаток коммуникации разочаровывает все более, по мере подтверждения наших возможностей в прогнозировании. Например, в самый день затмения, через четыре дня после иракского вторжения в Кувейт, которое было обозначено и подчеркнуто затмением и с которым началась Война в Заливе, мы могли установить с уверенностью, что ирако-кувейтская ситуация достигнет критической стадии вблизи затмения 15 января 1991 года. Однако не нашлось никого, кроме друзей-астрологов и падких до сенсаций газет, кому мы могли бы сообщить это известие.31

Совокупная картина опасности серьезных разрушений и потери жизни вблизи этого времени, была такова, что в нормальном мире были бы приняты все возможные меры сопротивления тяготению к войне в этот период. Если уж она началась, и если бы послание было принято, оно должно было бы использоваться для сведения к минимуму потерь союзников и доведения до максимума потерь в иракской инфраструктуре, а также недопущения ковровой бомбардировки 200000 иракских войск, включающих многих невинных и с неохотой отправившихся по призыву на военную службу, которые по какому-то странному повороту человеческой логики превратились в объект охоты.

При таких результатах поздравления с точными прогнозами доставляют огорчения. Если астрологическое сообщество является ответственным, оно должно предпринимать шаги по просвещению общества и овладению им астрологическим аспектом времени и его значениями.

Заканчивая, мы должны воздать должное работе Денниса Элвелла, который во множестве случаев соединил хорошо документированные и успешные прогнозы с ответственным подходом. Исходя из ряда конфигураций, которые он проанализировал и полностью объяснил, в этом числе квадратуру Полной Луны с Нептуном в оппозиции с Юпитером в 9-м доме 15 марта 1987 года, Элвелл предсказал, что 1987 год будет годом исключительных потерь на море.

Обеспокоенный этим, он направил пароходным линиям Канард и Пи энд Оу предупреждения о необходимости обратить дополнительное внимание на меры безопасности. Обе прислали успокаивающие ответы, в которых информировали Элвелла, что ими приняты адекватные меры безопасности. Трагично, что несколько недель спустя, принадлежащее Пи энд Оу, паромное судно "Глашатай свободного предпринимательства" перевернулось в гавани Зеебрюгге, что сопровождалось многими человеческими жертвами. В лекции по прогнозированию на конференции Астрологической Ассоциации в сентябре 1987 года Элвелл предупредил о будущих проблемах в связи с затмением 23 октября, сопровождающимся соединением Плутона (подземный) с Меркурием (транспорт). Предупреждения Элвелла трагически осуществились в ужасном пожаре на станции метро Кинге Кросс в Лондоне 18 ноября 1987 года.

Результаты Элвелла были опубликованы в бульварной прессе, но в основном были проигнорированы высшими и образованными слоями общества. Однако, его исследования показывают глубокое значение астрологического прогнозирования. Оценка будущих возможностей — это более чем просто академическое или философское упражнение, оно вполне может помочь нам спастись от несчастья.32


Политические реалии

В настоящее время, однако, трудно надеяться на то, что мир обратит внимание на астрологов. Среди оставшихся режимов, которые используют астрологию на индийском субконтиненте и некоммунистические режимы Южной Азии, имеется тенденция делать это в собственных интересах и нечистоплотно. Только у Далай Ламы и его тибетского правительства в изгнании имеются четко выраженные этические основания астрологических убеждений. По контрасту с этим, бирманское правительство использует магические и астрологические приемы для прямой поддержки жестоких репре-сий. Порой, использование астрологии, видимо, мало помогает: король Непала, несомненно, пользовался астрологическими советами в своей долгой и непродуктивной оппозиции продемократическому движению в своей стране в 1989-90 годах. Можно только удивляться, какого рода советы получало правительство Шри-Ланки в ходе варварской гражданской войны в этой стране. Трагично, что в этих случаях методы мунданной астрологии используются политиками для своих нужд без истинного понимания.

Желая давать советы правительствам, нам всегда придется сталкиваться с тем фактом, что наши лучшие усилия будут использованы вопреки нашим намерениям. Так случилось с Гринпис и другими организациями по защите окружающей среды, в том числе, с английской партией зеленых: в 1990 году они послали делегацию в Багдад предупредить Саддама Хуссейна об ужасных последствиях для окружающей среды, которые принесет открытие огня по кувейтским нефтяным скважинам, в результате именно эта акция стала приоритетной для иракской армии во время ее разгрома союзными силами. Делая предупреждение, Гринпис могла быть уверенной, что произойдет то, чего она больше всего боится. Судя по опыту защитников окружающей среды, могут быть обстоятельства, когда необходимо молчание, так как невозможно допустить, что все политики разделяют наше мнение о мире и справедливости. В действительности все обстоит наоборот. Астрологические прогнозы не могут быть изолированы от политических реалий, и этот факт должен быть очевиден для тех астрологов, которые играют столь значительную роль в английской социальной жизни.

В коммунистических и социалистических системах имеется тенденция глубоко антипатичного отношения к астрологии, возможно потому, что в ней видят суеверие, связанное со старым порочным порядком, а также и потому, что астрологи, естественно, скептически относятся к помпезным и напыщенным заявлениям политиков, — факт, беспокоивший авторитарные режимы еще в ранний период Римской Империи, 2000 лет назад. В Советском Союзе Сталин организовал национальный съезд астрологов в 1928 году; никого из приглашенных больше уже не видели, советская астрология ушла в подполье и вышла на свет лишь в 1987 году. Как и везде, только богатые и сильные могли позволить себе удовольствие обратиться к "лживой идеологии": говорят, у Брежнева был духовный целитель, бывший также астрологом. Подобные репрессии происходили и в странах Восточного блока. Например, чешский астролог Ярослав Миха, давний член Астрологической Ложи и Астрологической Ассоциации, был обвинен во множестве сфабрикованных преступлений, в том числе в использовании хрустальных шаров, и был подвергнут кратковременному тюремному заключению в 1970-е годы.

В самом акте составления комментария к некоему политическому событию нам приходится занимать позицию визави с этим событием, однако, умеренную. Действительно, в представлении некоторых аналитиков астрология имеет естественную социополитическую ориентацию. Например, "Гардиан" характеризует партию зеленых как партию, помимо прочего, “серьезного вегетарианского рационализма и мумбо-юмбо (колдовских) астрологических нелепиц.”33

На демократическом Западе астрологов всегда терпели как забавное развлечение. Астрология была очень широко распространена в массах населения Великобритании, но интеллектуальный истеблишмент придерживался позиции, принятой в 17-м столетии — отношения, варьирующего между недоуменным презрением и злобным отвержением. Патрик Карри показал, насколько интеллектуальная враждебность к астрологии в Англии является политической по своей природе — это ощущение радикальности астрологии, а следовательно, ее опасности и необходимости подавления.34 Ганс Эйзенк показал, что это отношение превалирует сегодня среди ученых и психологов, создавая бессознательное предубеждение против астрологов, распространяющееся, в какой-то мере, естественно, среди тех, кто получает социологическое и гуманитарное образование и, понятно, среди политических аналитиков.35

В результате, даже когда астрология используется политиками, она игнорируется политическими комментаторами, на которых, как это принято считать, лежит ответственность за разъяснение широкой публике, что послужило основой принятых политических решений. Наиболее ярким примером является то, что произошло в 1988 году, когда Дональ Рейган обнаружил, что Рональд Рейган получал астрологические рекомендации через свою жену Ненси, возможность чего мы уже отмечали.36 Когда Джоан Куигли, астролог Рейганов, наконец прервала молчание, стало ясно, что она диктовала политику на самом высоком уровне, оказывая серьезное влияние на переговоры между Востоком и Западом в критические годы, ведущие к окончанию холодной войны.37

Во время радио- и ТВ-обозрений в США в 1987 году мы постоянно возвращались к возможности использования Рейганом астрологии, но ни один журналист этим не заинтересовался до публикации в 1988 году рассказа Дональда Рейгана. При отсутствии каких-либо серьезных международных кризисов публика отнеслась к этому как к классической истории "мертвого сезона" в прессе. В Великобритании истеблишмент воспринял эту историю как шутку. Так называемые "качественные" газеты видели в этом не более чем свидетельства дряхлости Рейгана, и, насколько нам известно, ни в одном "образованном" или информированном журнале не попытались проанализировать влияние консультаций Куигли на события 1980-х годов. "Санди таймс", например, дав очень скудное сообщение об этой истории, решила войти в контакт с британскими астрологами для получения комментария и поручила это Стефену Пайлу, ведущему очень краткий и фальшивый отдел светской хроники. Не было проявлено никакого интереса к выяснению действительной роли астрологии в формировании периода разрядки. Куигли вообще не получила какой-либо положительной оценки: в общем, образованные комментаторы характеризовали ее как потенциально опасную больную, несмотря на тот факт, что она взяла на себя инициативу дать совет Рейгану прекратить антисоветскую риторику начала восьмидесятых об "империи зла" годов и иметь дело с Михаилом Горбачевым.

Иногда политические комментаторы сообщают об использовании астрологии азиатскими политиками, но основательный анализ не проводился никогда. Например, сообщалось, что новое индийское правительство 10 ноября 1990 года и таиландское правительство 16 декабря 1990 года были приведены к присяге в астрологически выбранные моменты,38 но когда несколько месяцев спустя оба правительства пали, не было никаких попыток понять, когда, почему и где оппоненты правительств, которые также пользовались астрологией, предприняли свои действия. Правительство Таиланда было свергнуто путем военного переворота, а правительство Индии ушло в отставку, когда Партия Когресса отказала ему в поддержке. Премьер-министр Чандра Шекар не мог выбрать момент, который выбрал Раджив Ганди, чтобы отправить его в отставку, но мог выбрать время своей отставки и назначения новых выборов. Подобные космические интриги совершенно недоступны пониманию политических аналитиков. Думается, эти обстоятельства должны учитываться даже теми политическими аналитиками, которые вообще не верят ни в какую астрологию. Например, фактически, военный переворот в Пакистане, который мы предсказывали исходя из затмения 6 августа 1990 года (см. выше), почти наверняка произошел по совету астрологов, снабжающих Информацией президента Пакистана и военных руководителей.

В Бирме, как хорошо известно, военное правительство широко использует астрологию, нумерологию и магию, также как и противники правительства. У оппозиции тенденция использовать число 8: всеобщая забастовка в 1988 году была объявлена на 8-й день 8-го месяца. Правительство же полагается на число 9: последние общие выборы были назначены на 27-е (2+7=9) мая 1990 года. Часть этой информации была опубликована,39 но все же пока большинство аналитиков по Юго-Восточной Азии отказываются поверить в магическую основу принятия решений бирманским правительством. Например, в 1990 году правительство было занято строительством мостов в различных точках Рангуна, и эти действия большинство обозревателей связывали с потребностью правительства обеспечить быстрое продвижение войск из внешней части города, чтобы контролировать демонстрации. Однако, наш источник в Европейской комиссии по Бангкоку, лучше знакомый с культурой Юго-Восточной Азии, чем большинство образованных западных экспертов, считает, что расположение мостов является геомантическим действием, цель которого, дать возможность правительству контролировать окружение в гармонии с силами космоса.

Мы не хотим защищать подобные действия. Напротив, это ужасно, что астрология, потенциальный источник столь богатого знания, используется для грубых репрессий. Интеллектуальный истеблишмент игнорирует астрологию, когда она используется правительством в Азии, смеется над ней в США и презирает здесь, в Великобритании. Иными словами, политические аналитики, которые, как полагают, должны понимать и прогнозировать действия правительств, оставляют астрологию вне расчёта, даже если она используется. Не может выглядеть более смехотворной позиция, занятая антиастрологическим лобби.

Мы сталкиваемся с обвинениями в адрес астрологии со стороны политиков и с предубеждением ученых-политиков, но мы показали, что астрология может быть использована для общего блага. Мы хотим, чтобы мировая астрология была признана как способ приведения опасных точек и усиления будущих благоприятных возможностей для мира и справедливости. Мы видим в ней средство увеличения возможностей рядовых граждан в отношениях с деспотичной властью, включая и те правительства, которые используют астрологию как инструмент контроля и репрессий. Надеемся, что это второе издание позволит приблизиться к этой цели.


Введение
Астрология в завтрашнем мире



Возможно, самой насущной в современном мире, как для отдельных лиц, так и для наций, является необходимость видеть перспективу и цель человеческой расы включенными в схему Вселенной. Несмотря на соблазны нигилистического материализма, большинство из нас имеет глубокое ощущение того, что жизнь приобретет больше смысла, если мы можем воспринимать все ее проявления как единое целое, а не как ряд отдельных, хаотично объединенных частей. Необходимость этого очевидна: на Западе распространились эзотерические группы и религиозные культы в столь большом количестве, какого не было со времен Реформации.

До времени позднего Ренессанса, около трехсот лет назад, существовало общее представление о Вселенной как о едином организме, в котором ни одна часть не может быть понята в изоляции от целого. Это общее представление создавало базис всего образования по трем взаимосвязанным наукам: теологии, философии и астрологии. Из них философия, постепенно, в течение трех последних столетий, стала снимать с себя ответственность за все вопросы выше уровня семантики, а теология, по большей части, соглашалась быть лишь помощницей в общественных отношениях (простым дополнением социального аспекта) и модным занятием того времени. Только астрология сохраняла свои древние корни в философском подходе ко Вселенной как к единому целому, в котором, говоря словами платоников, небесные тела были "первыми мыслями Бога".

Несомненно, именно это имел ввиду д-р Л. Каниберт Мольберг из Ватикана, когда в "Письмах Канди к Тцу" писал:

Глядя вперед, уже сейчас можно сказать, что астрологии, видимо, суждено вывести другие ветви знания из бесперспективности бездуховного рационализма и материализма, так как в течение прошлого столетия она боролась за создание собственной системы представлений, с целью достичь примирения с верой, которого страстно желает наука. Такое развитие жизненно необходимо, если мы собираемся пережить нынешний духовный кризис, поразивший западную культуру.”40

Именно это является практикой астрологии во всех ее формах, когда она создает мосты между разумом и интуицией, наукой и верой, Небом и Землей. Она является средством, с помощью которого фрагментарное и частное, происходящее "внизу", может быть понято через целостную и универсальную гармонию "верхнего". Астрология — это язык, с помощью которого могут общаться между собой внутреннее и внешнее, ноуменальное и феноменальное, духовное и материальное, язык, с помощью которого человеческая раса вновь сможет прийти к истинному пониманию своей связи с бесконечными реалиями времени, пространства и Космоса.

Можно видеть, как этот процесс идет со все возрастающей скоростью в области натальной астрологии, где работы таких пионеров, как Дэйн Радьяр, Джон Эдди, Лиз Грин и Стефен Арройо выковали связи с целительными силами высшей и глубинной психологии. В результате слияния астрологии с работами Юнга, Ассаджиоли и трансперсональной психологией родился новый и более глубокий взгляд на человечество.

Важно и существенно для этих работ, базирующихся на натальной астрологии, которая обычно сосредоточивает внимание на необходимости изменения отдельного человека, осознание необходимости трансформации на коллективном уровне. Эта трансформация жизненно важна, если человечество в целом собирается осознать свой выбор и пойти по позитивному пути, ведущему к эволюции, а не по негативному, способному привести к массовому разрушению. Чтобы такая трансформация произошла, астрология должна всерьез приложить силы к изучению и истолкованию работы коллективной психики и коллективного бессознательного, в том, как они проявляют себя через действия и поведение групп, народов и цивилизации. Астрология должна ответить на вызов современных наук — истории, социологии, политики и экономики — и обеспечить эти дисциплины одним качеством, которого не достает практикам этих отраслей знаний — сознания единства, цели и судьбы.

В сущности мунданная, или "чистая" астрология призвана вновь сыграть великую и благородную роль, хотя она забыта и тривиализована на протяжении столетий. Мы говорим "вновь", потому что с самых ранних документированных времен, до трех столетий тому назад, в Европе исследование космических паттернов было основным стержнем всех попыток понять коллективное поведение. В каждом сообществе, от мельчайших городов-государств до величайших империй, с самых ранних дней Месопотамии до национальных государств 17-го столетия наиважнейшей задачей астролога было объяснить и предсказать превратности коллективных судеб.

Астрологи сами должны разделить ответственность за исключение астрологии из прежних сфер ее влияния, поскольку количество времени, посвященного в этом столетии мунданной астрологии ничтожно по сравнению с натальной астрологией, Астрологи были соблазнены сверханалитическими и материалистическими подходами века. Они были втянуты во все нивелирующее технологическое общество, заменившее астрометеорологию "научным" прогнозом погоды, медицинскую астрологию — лекарствами, а сельскохозяйственную астрологию — распылением химикатов. Однако, если посмотреть на достижения этих современных заменителей, то они не убеждают: современные предсказатели погоды, со всеми их спутниками и компьютерами стоимостью в миллиарды фунтов стерлингов, не способны на более чем самые очевидные прогнозы; несмотря на несомненную преданность делу и блестящие исследования многих врачей, у тысяч людей развиваются серьезные заболевания, и сотни умирают в результате применения современных медицинских методов; "специалисты" по сельскому хозяйству нарушают продуктивность больших земельных площадей химическими обработками. В других областях университетские экономисты в принципе не способны сделать ни одного правильного прогноза экономических тенденций, а в это время глобальные системы, которые они анализируют, полностью разрушают общества и загрязняют Землю, с которой связаны наши надежды на выживание. Даже политики доброй воли кажутся не способными сделать что-то большее, чем латание дыр при возникающих аварийных ситуациях, тогда как политическая машина, которой они управляют, кажется, мало на что годится, кроме войны, репрессий и конфронтации. При отсутствии направляющей философии, потенциал ядерной энергии превратился в угрозу ядерного уничтожения, и в разгар технологической революции богатый становится богаче, а бедный беднее. Пришло время осознать, что современный мир потерпел массовый провал в деле сколь-нибудь разумной самоорганизации, — трудный шаг для нас, живущих на преуспевающем Западе, но необходимый, если мы обладаем достаточной решимостью, чтобы воссоздать мунданную астрологию в ее прежнем значении.

Важность мунданной астрологии для отдельного человека заключена в теории "субсумпции", которая утверждает, что индивидуум является "подсуммой", или содержится в массе. Таким образом, натальная карта содержится в мунданной, и поэтому, в конечном счете, невозможно судить о гороскопе рождения, не рассмотрев соответствующие мунданные гороскопы. Чарльз Картер кратко сформулировал это следующим образом:

Могут ли натальные карты всех жертв Хиросимы указывать на смерть и разрушение, которые настигнут их в тот роковой день августа 1945 года? Наверняка и гороскоп этого города, если бы его можно было изучить, был бы полезен для суждения о них.”(2)41

Опыт показывает, насколько интуитивно прав был Картер, и мунданные карты, построенные им на города, организации, народы и такие события, как нарушение мира и конец войны, могут указывать на коллективные судьбы отдельных людей, когда их натальные гороскопы не очень ясны.

В определенном смысле натальный гороскоп можно рассматривать как карту стремлений человека к саморазвитию и самореализации, успешных или затрудненных. Напротив, мунданная карта указывает нужды и требования масс, которые, вероятно, будут противоположны стремлениям индивидуума. Поэтому мунданная астрология обеспечивает философскую связь между судьбами отдельного человека и масс, а также между судьбами различных составляющих коллектива.

Все мы, даже самые склонные к одиночеству отшельники, являемся членами группы, будь то семья, поселок, город, нация или религия, которая в большей или меньшей степени оказывает на нас давление как на индивидуумов. Эти группы переплетаются, образуя перекрывающиеся иерархии, и ни один из нас не свободен от их влияния. В конце концов, трансформация и совершенствование человечества зависят от полной включенности каждого из нас, и здесь может очень помочь натальная астрология. Но именно с помощью мунданной астрологии, мы должны увидеть общую картину трансформированного человечества в мире с самим собой, с Космосом и во всеобщем единстве.


Часть первая
Общие сведения


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Похожие:

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconThe Project Gutenberg Etext of Antonina, by Wilkie Collins #24 in our series by Wilkie Collins

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconRay, Charles A. (Charles Andrew), b. 1829

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconTerry Pratchett Strata (text) 0 transworld publishers ltd 61-63 Uxbridge Road, Ealing, London W55sa transworld publishers (australia) pty ltd 15-z5 Helles

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconJ. G. Dyke & I. R. Harvey

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconHarvey Newstrom

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconПлан общая характеристика удк: причины появления, назначение и область распространения, авторское право на удк современное состояние удк: состав и система таблиц удк > Ведение удк
Астахова Т. С. Современная структура Универсальной десятичной классификации [Текст] // нти. Сер. 1 Организация и методика информационной...
Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconA division of the Collins Publishing Group

Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconСправочник по удк
Данный ресурс является информационно-справочной системой, описывающей универсальную десятичную классификацию (удк). Ресурс содержит...
Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconТ. Е. Абова; Рос акад наук, Ин-т гос и права. М. Статут, 2007. 1134 с. (Statut Publishers)
Абова, Т. Е. Избранные труды : гражданский и арбитражный процесс, гражданское и хозяйственное право / Т. Е. Абова; Рос акад наук,...
Charles harvey aquarian/Thorsons An Imprint of Collins Publishers удк 1/14 iconA narcissus Publications Imprint, Skopje 2009

Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница