История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и




НазваниеИстория русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и
страница5/11
Дата16.09.2012
Размер0.62 Mb.
ТипПрограмма курса
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

В РОССИИ XVIII – XIX вв.


ТЕМА 1. Эпоха петровских реформ. Формирование светской культуры, роль в ней философских идей. Русское Просвещение и гуманизм ХVIII в. Религиозно-философские учения.


«Духовный регламент» Петра I и Феофана Прокоповича как программа и идеологическое обоснование русской реформации. «Ученая дружина» Петра I. Специфические особенности русского Просвещения, многообразие его направлений и деятелей. Потребность в выработке национальной идеологии (Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, М.М. Щербатов и др.) Формирование гуманизма в России. Н.И. Новиков. А.Н. Радищев, его философские воззрения. Новый контекст отношений науки и религии. М.В. Ломоносов его вклад в развитие духовной культуры и науки. Философские идеи. Возникновение масонства в России. Религиозно-мистические и гуманистические интенции. Разнообразие масонских лож и различие религиозно-философских исканий. Мистическая антропология и метафизика как объединяющие начала русского масонства. Натурфилософские проблемы. Философские идеи русского академического Просвещения (Д.С. Аничков, С.Е. Десницкий и др.).

Философское образование в духовных учебных заведениях ХVIII в. Характер курсов С. Яворского, Г. Конисского, М. Казачинского и др. «Добротолюбие» Паисия Величковского и влияние этого сочинения на русскую философскую культуру. Философское творчество Г.С. Сковороды и его учение о трех мирах и двух натурах.


ТЕМА 2. Характер духовной жизни в России начала ХIХ столетия. Особенности философского движения. П.Я.Чаадаев.


Надежды и чаяния русского общества в начале ХIХ века. Подъем национального чувства и самосознания. Возрождение и расцвет мистицизма как симптоматическое явление духовной жизни начала века. Философский романтизм в России и его истоки. Возникновение различных направлений романтического движения: немецкого и французского. Русские «романтические» журналы: «Мнемозина», «Атеней», «Московский вестник», «Московский телеграф».

Кружок «любомудров». Философское творчество Д.В. Веневитинова и В.Ф. Одоевского. Шеллингианская натурфилософия на русской почве. Д.М. Велланский, М.Г. Павлов и И.И. Давыдов. Русский романтизм как реакция на литературно-философские идеи русского Просвещения и Классицизма. Декабризм как социокультурное явление. Социально-политические воззрения декабристов.

П.Я. Чаадаев: судьба и творчество. «Философические письма». Историософия Чаадаева. Опыт построения христианской философии. Чаадаев и Пушкин: два взгляда на русскую историю. Антропология Чаадаева: индивидуальный и всеобщий разум, «страшная сила» свободы, метафизика человека. Этические идеи. Религиозная философия Чаадаева и последующая русская мысль.


ТЕМА 3. Славянофильство и западничество.


Спор славянофилов и западников – существенный момент развития русской общественной и философской мысли. Славянофильство в контексте европейской культуры ХIХ в. А.С. Хомяков и И.В. Киреевский: определяющая роль их религиозно-философских идей в формировании и развитии славянофильства. Учение Хомякова о соборности: гносеологический (концепция «живознания») и богословский (экклезиология) аспекты. Эволюция мировоззрения И.В. Киреевского. Религиозно-философская антропология и гносеология (учение о «цельном знании»). Осмысление И.В. Киреевским философской традиции и его проект «новых начал в философии». Историософия А.С. Хомякова. Славянофильская концепция особого исторического пути России и русской культуры. Социологические и политические идеи славянофилов.

Истоки западничества в России. П.Я. Чаадаев и русское западничество. Религиозное направление в русском западничестве: русские католики (В.С. Печерин и др.).

Формирование радикального направления в российском западничестве. Эволюция взглядов М.А. Бакунина, В.Г. Белинского. Философское мировоззрение А.И. Герцена. А.И. Герцен и славянофилы. Запад и Россия в воззрениях А.И. Герцена. Критика им европейской цивилизации.

Русские западники-либералы: К.Д. Кавелин, Т.Н. Грановский, И.С. Тургенев и др. Судьба либерализма в России.

Славянофильство и почвеничество: близость и различия. Философские идеи А.А. Григорьева. Славянофильство в пореформенный период: теория «общества» И.С. Аксакова, философские и общественно-политические взгляды Ю.Ф. Самарина.


ТЕМА 4. Философия в русских духовных академиях первой половины ХIХ века.


Духовные академии в Москве и Киеве как преемницы Киево-Могилянской и Славяно-Греко-Латинской академий. Оригинальная школа теизма, представленная в Киевской духовной академии О. Новицким, И. Михневичем, С.С. Гогоцким, П.Д. Юркевичем и др. П.Д. Юркевич и его критика материализма. Антропология Юркевича. Учение о сердце как средоточии духовной жизни. Ф.А. Голубинский – основатель философской школы Московской духовной академии. Идея Бесконечного Существа. Гносеологический реализм Голубинского. Учение о непосредственном восприятии Божества человеческим духом. Организация новых духовных академий в Санкт-Петербурге и Казани. Санкт-Петербургская духовная академия и философское творчество Ф.Ф. Сидонского и В.Н. Карпова. А.М. Бухарев. Жизнь и творчество. Бухаревское «богословие культуры» и творчество В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева.


ТЕМА 5. Материалистические и позитивистские направления второй половины Х1Х века.


Жизненные и духовные истоки русского радикализма 60-х годов. «Реализм», поклонение «духу точного знания», утверждение творческой силы естественно-природных начал человеческой индивидуальности, этический персонализм и политический радикализм как характерные особенности мировоззрения шестидесятников.

Н.Г. Чернышевский. Характер его антропологического материализма. Чернышевский и Л. Фейербах. «Эстетические отношения искусства и действительности». Этика Чернышевского. Социально-философские воззрения. Н.А. Добролюбов – ближайший сотрудник Чернышевского. Сходство их философских воззрений. Особенности социально-философских взглядов Добролюбова. М.А. Антонович. Характер его философской публицистики. Д.И. Писарев. Жизнь и творчество. Эволюция взглядов. Теория реализма Писарева. Характер влияния радикализма шестидесятников на русское общество. Феномен нигилизма. Исторические судьбы наследия шестидесятников.

Позитивистские направления в России. Апология духа науки и антиметафизические установки. Позитивизм представителей народничества. Философская антропология и теория личности в концепциях П.Л. Лаврова и Н.К. Михайловского. П.А. Кропоткин. Замысел «синтетической теории». Концепция эволюционизма, призванная обосновать анархизм. Позитивизм в историко-юридическом знании (Н.М. Коркунов и Г.А. Муровцев). В.В. Лесевич. Концепция «научной философии». От классического позитивизма к эмпириокритицизму («Очерки реалистического мировоззрения»).

ТЕМА 6. Консервативные концепции философии истории и культуры (70-90-е гг.)

Н.Я.Данилевский – ученый и мыслитель. Критика Данилевским дарвинизма, ее философский смысл и значение. Теория «культурно-исторических типов»: критика европоцентризма как идеологии и исторического метода. Россия и Европа, геополитическая концепция, проблема многообразия форм культурно-исторической жизни. Учение Данилевского и концепции циклического развития в культурологии ХХ в. (О.Шпенглер, А.Тойнби, Лян Шумин).

Влияние идей Данилевского на К.Н. Леонтьева. Леонтьев об особенностях европейского прогресса и формах западной идеологии: антрополатрии, индивидуализме, рационализме, эгалитаризме. Леонтьевская концепция «среднего» (одномерного) человека – один из наиболее последовательных вариантов критики «духовной буржуазности» (Н.А. Бердяев) в истории европейской и русской мысли. Циклическая модель культурно-исторического процесса. «Идейный консерватизм» К.Н.Леонтьева, его религиозно-общественный идеал («византизм»).


ТЕМА 7. Философские искания русских писателей ( Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой).


Философичность русской классической литературы ХIХ в. Загадка Гоголя (споры о творчестве писателя в русской философии ХIХ - нач. ХХ в.) Мировоззренческая эволюция Гоголя. Религиозно-философские идеи позднего Гоголя. Нравственная философия. Задача искусства. Проблема христианской культуры.

Ф.М. Достоевский: диалектика духовных исканий. Теодицея Достоевского. Философия личности. Добро и красота. Историософская концепция: Запад и Россия, миссия русского народа, идеал «всечеловечества». Творчество Достоевского и русская религиозная философия ХIХ – ХХ вв.

Религиозно-нравственное учение Л.Н. Толстого. Этический максимализм. Антропология Толстого. Критика секулярной культуры. Историософские идеи. Л.Н. Толстой и Вл. Соловьев. Отношение к православию. Значение Толстого-мыслителя в истории отечественной философии.


ТЕМА 8. Философия всеединства В.С.Соловьева.


Основные этапы духовной эволюции. Ранний период творчества: критика позитивизма, рационализма, влияние славянофилов, европейской традиции. Идея «положительного синтеза». Учение о Софии. Онтология всеединства (основные идеи). Эволюция гносеологических взглядов Вл. Соловьева (от «Философских начал цельного знания» к «Теоретической философии»). Религиозно-философская антропология и историософия («Критика отвлеченных начал», «Чтения о Богочеловечестве» и др. работы). Спор со славянофилами. Теократическая утопия.

Нравственная философия («Оправдание добра»): основные принципы этики, оценка различных этических учений, нравственность и религия, нравственность и право, нравственный идеал общества.

Эстетика Владимира Соловьева: красота в природе, смысл искусства, единство Истины, Добра и Красоты.

Вл. Соловьев о судьбах России и русской культуры («русская идея»). Спор с Л.Н. Толстым. «Три разговора»: взгляд в будущее. Значение философского творчества Вл. Соловьева в истории отечественной мысли.


ТЕМА 9. Русский космизм.


Тема религиозного смысла космоса в русской философии. Идея общего спасения (воскрешения отцов) у Н.Ф. Федорова. Утверждение проективной установки («общего дела») и тезис о «смерти» созерцательной (теоретической) философии. Регуляция природы человечеством как путь превращения природы в Космос. «Христианский натурализм» Федорова. «Небратское» состояние мира. Критика современной цивилизации. Необходимость победы над смертью. От метеорологической регуляции к научно-магическому воссозданию предков. Супраморализм и социальная утопия Федорова. Влияние идей Федорова на представителей русской культуры и науки.

К.Э. Циолковский и его «космическая философия».Живой атом. Верховенство этических мотивов в учении Циолковского. Космические факторы процесса у А.Л. Чижевского. Учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере.

ТЕМА 10. Философия в русских духовных академиях во второй половине ХIХ в.


Общий характер и цели философии в традициях духовных академий. В.Д.Кудряцев-Платонов и А.И. Бровкович (еп. Никанор) – яркие представители школы Голубинского. Трансцендентальный монизм Кудрявцева. Преодоление метафизического дуализма, односторонних форм монизма (материализма и спиритуализма). Космогология Кудрявцева. Усмотрение Безусловного в условном, Единого во множественном как исходная интуиция о.Никанора. Учение о видимом (тварном) бытии и космическом разуме. Гносеология и антропология. Связь человека с космосом.

В.И.Несмелов. Опыт построения христианской антропологии. Загадка человека. Сознание своего «я» как сущего в метафизическом смысле этого слова. Особое положение человека в мире. Антропология как ключ к тайнам Бога и человека. Проблема зла в человеке. Космология и этика. Гносеология Несмелова. М.М. Тареев. Дуализм природного и благодатного мира. Равнодушие природного (и исторического) мира к нравственным ценностям. Природа антропологического дуализма. Антропология как антропология христианина. «Нравственно-субъективный» метод познания. Христианская философия как разум жизни.

Н.Г. Дебольский. Ход философского развития. Работа «О диалектическом методе» как свидетельство силы гегелевского влияния. Самостоятельность философского мышления. Философия «феноменального формализма». М.Н. Каринский – автор логико-гносеологических трудов. «Классификация выводов». Проблема «самоочевидных истин». Защита гносеологического реализма.


ТЕМА 11. Персоналистическая метафизика в России (80 гг. Х1Х – начало ХХ вв.)

Российское «неолейбницианство». А.А. Козлов и его «панпсихизм». Идеи не как самосущее, но как акты мыслящих существ. Персоналистический плюрализм. Учение о бытии, пространстве и времени. Гносеология Козлова.

С.А.Аскольдов. Развитие панпсихизма Козлова. «Мысль и действительность». Критика трансцендентализма. Характер философской эволюции С.А. Аскольдова.

Л.М. Лопатин. Антропология и персоналистическая метафизика Л.М. Лопатина. Космологические и этические воззрения.

Н.В. Бугаев и московская философско-математичская школа. Идеи аритмологии и эволюционной монадологии.


ТЕМА 12. Конкретный идеализм С.Н.Трубецкого.


С.Н. Трубецкой — историк философии и религиозный мыслитель. Вехи духовной биографии. Влияние Вл.Соловьева, славянофилов. «Метафизика в древней Греции» С.Н. Трубецкого, общекультурное и историко-философское значение этой работы. С.Н. Трубецкой о языческом и христианском понимании Логоса («Учение о Логосе и его истории»). Учение о соборной природе сознания. Личность и индивидуальность. Критика психологического эмпиризма. «Вселенская чувственность» и «универсальное знание». Идея Софии. Закон универсальной соотносительности. «Метафизический социализм». Космология.

ТЕМА 13. Неогегельянство и неокантианство в России (80 гг. ХIХ – нач. ХХ вв.)


Неогегельянство. Б.Н. Чичерин. Духовная эволюция. «Философия абсолютного систематизма». Своеобразие чичеринского гегельянства. Антропология Б.Н. Чичерина и существенность ее отличий от гегелевской концепции человека. Особенности гносеологии Б.Н. Чичерина. П.А. Бакунин. Характер гегелевского влияния на философа. Отход от Гегеля в учении о человеке.

Неокантианство. А.И. Введенский . От чистого кантианства к «логицизму». О месте и значении веры в познании и человеческом мировоззрении. Метафизический смысл нравственного чувства и велений морального сознания. Своеобразие философского критицизма в редакции А.И. Введенского.

И.И. Лапшин – ученик и последователь А.И.Введенского. Сильные антиметафизические тенденции философского критицизма И.И. Лапшина. Проблема отношения законов мышления и форм мышления. Реальность чужого «Я» как проблема новейшей философии. Работы И.И. Лапшина в области эстетики и психологии.

Г.И. Челпанов. Критика метафизического материализма и защита трансцендентального реализма (идеал-реализма). Проблема «оправдания» знания. Телеологический характер философского построения и его причины. Деятельность Челпанова в качестве психолога и организатора психологической науки в России.


ТЕМА 14. Марксизм в России (вторая половина ХIХ века – начало ХХ века).


Идеи марксизма в России в 60-е гг ХIХ в. Связи К.Маркса и Ф.Энгельса с революционными и общественными деятелями России. Народничество и марксизм. «Освобождение труда» (1883). Г.В. Плеханов и другие представители группы. Марксистские труды Плеханова. Проблема «легального марксизма» (П.Б. Струве, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк и др.).

В.И. Ленин и его работы 1890-х годов. Марксизм и эмпириокритицизм. Эмпириомонизм А.А. Богданова. «Материализм и эмпириокритицизм» В.И. Ленина, история создания, философское содержание и значение этого произведения. Философия марксизма в ее отношении к естествознанию ХХ века. «Философские тетради» Ленина, их роль в последующей традиции советского марксизма.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии»
Настоящее пособие – учебно-методический комплекс, рассчитанный на использование при изучении студентами университетов годового курса...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconПояснительная записка учебная программа по дисциплине «История русской философии»
М. А. Можейко, д филос наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
История зарубежной философии, ч. 5, в силу своей тесной связи с философией И. Канта. Изучение философии К. Маркса предполагается...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
История зарубежной философии, ч. 5, в силу своей тесной связи с философией И. Канта. Изучение философии К. Маркса предполагается...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconПрограмма курса «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века»
Семушкин А. В., профессор, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии рудн
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconПрограмма курса История русской литературной
Программа курса «История русской литературной критики». – М.: Импэ им. А. С. Грибоедова, 2005. – 22 с
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
Г. В. Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования)...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
Г. В. Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования)...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины “история русской философии” для факультета фисмо по специальности 030101 «философия»
Особенно необходимо изучение русской философии в современной России, ибо оно способствует прояснению ее исторической судьбы, выявлению...
История русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и iconПрограмма курса “ введение в литературоведение ” факультет филологический
Овладение им должно помочь студентам подготовиться к углубленному изучению базовых литературоведческих дисциплин: истории русской...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница