*(261) Это относится и к нормам "обычного права", возникающим в тот момент, когда правоприменяющий орган формулирует, признает обязательным и применяет простой обычай правового общения.
*(262) Это воззрение, обнаруживающее глубокий недуг русского правосознания, было выдвинуто и развито проф. Л. И. Петражицким. Яркий отчетливый дескриптивный анализ правового переживания составляет непреходящую заслугу его произведений; однако этот анализ совершенно не является исчерпывающим и умалчивает о главном: о переживании объективных элементов права. Автор отстаивает последовательно релятивизм в понимании права и осуществляет личный субъективизм в понимании опыта; в результате этого правосознание превращается у него в эмоциональное воображение о праве; смысл и ценность как самостоятельные предметы не рассматриваются вовсе, и дефекты личного правового и философского опыта получают принципиально-теоретическое истолкование. Все это заставляет признать, что научное преодоление его теории необходимо для верного и творческого развития русского правосознания.
*(263) Такой опыт может и должен быть приобретен не только в правосознании и для правосознания, но и в других сферах, имеющих дело с объективно-значащими предметами. Такова прежде всего религия; далее - теория познания, исследующая природу истины и познавательной очевидности, этика, исследующая природу добра и совести, и эстетика, исследующая природу красоты и художественного вкуса. Душа, обладающая такой философской культурой, имеет готовую основу для зрелого правосознания, и в этом обнаруживается, между прочим, значение философской культуры в деле развития и роста истинного правосознания.
*(264) "Положительное правосознание", т. е. предметное переживание положительного права, отличается и здесь, и в дальнейшем от естественного правосознания, однако не потому, что эти два сознания противоположны и несовместимы; напротив: естественное правосознание, как обнаруживается далее, составляет глубочайшую основу положительного правосознания.
*(265) Право как совокупность норм вообще не подлежит временному изменению и развитию. Когда говорят о развитии права, то под этим следует разуметь: 1) или развитие правосознания и изменение разумения правовых норм (реальный процесс, протекающий во времени), 2) или же отмену старой правовой нормы и установление новой, заменяющей ее (идеально-ценностное обстояние, обусловленное временными событиями). Я пытался поставить эту проблему в статье "Понятия права и силы".
*(266) О противоречии между теорией права и положительным правом в Риме подробные данные сообщает И. А. Покровский в своем труде "История Римского права". СПб., 1913, с. 174, 285-298.
*(267) Постановку и освещение вопроса о кризисе современного политического правосознания дает П. И. Новгородцев в своем труде "Кризис современного правосознания". М., 1909, особенно на с. 1, 5, 13, 15, 16, 392, 393.
*(268) Ср. Устав Уголовного Судопроизводства (в дореволюционной России), сост. Шрамченко и Ширковым, изд. 6. 1913 г., ст. 804, доп. 1, 2, 3, с. 809 и 810.
*(269) Ср. там же, с. 804, доп. 2 и 4.
*(270) См. главу пятую.
*(271) См. мой опыт "Основное нравственное противоречие войны" // Вопросы Философии и Психологии, 1915. Книга 5.
*(272) См. главу шестую.
*(273) См. главы третью и четвертую.
*(274) См. главу десятую.
*(275) См. главу пятнадцатую.
*(276) См. главу четвертую.
*(277) См. главу девятую.
*(278) См. главу шестую.
*(279) Ср. положение больных в клинике, сумасшедших в лечебнице, призреваемых в богадельне, стипендиата перед лицом стипендии, подданных авторитарного государства.
*(280) См. главы седьмую, восьмую и девятую.
*(281) Не смешивать с сословным, имущественным, профессиональным и вероисповедным цензом.
*(282) См. главы четвертую, семнадцатую и восемнадцатую.
*(283) См. главу тринадцатую.
*(284) См. главы пятую и двенадцатую.
*(285) См. главы десятую, одиннадцатую и двенадцатую.
*(286) См. главы пятую, шестую и девятую.
*(287) См. главу девятую.
*(288) См. главу пятую.
*(289) См. главу десятую.
*(290) См. главу седьмую.
*(291) См. главу седьмую.
*(292) См. главы четвертую, пятую и шестую.
*(293) См. главу седьмую.
*(294) См. главу седьмую.
*(295) См. главу десятую.
*(296) См. главу десятую.
*(297) См. главу четырнадцатую.
*(298) См. мой опыт "Основное нравственное противоречие войны".
*(299) См. главу четырнадцатую.
*(300) См. главу девятую и пятнадцатую.
*(301) См. главы девятую и пятнадцатую.
*(302) См. главу десятую.
*(303) См. главы пятую, шестую, девятую, десятую и пятнадцатую.
*(304) Под "предметностью" следует разуметь верность души созерцаемому и осуществляемому предмету. См. главу пятнадцатую.
*(305) См. главы вторую, четвертую, девятую и одиннадцатую.
*(306) См. главу девятнадцатую.
*(307) См. главу шестую.
*(308) См. главы пятую, шестую, двенадцатую и четырнадцатую.
*(309) См. главы седьмую и восьмую.
*(310) См. главы шестую и тринадцатую.
*(311) См. главу восьмую.
*(312) См. главу четвертую.
*(313) См. главу пятнадцатую.
*(314) См. главы десятую, одиннадцатую и четырнадцатую.
*(315) См. главу пятую.
*(316) См. мой опыт "О любезности". Рус. Мысль, 1912, кн. 5.
*(317) См. главы четвертую и седьмую.
*(318) См. главы пятую и пятнадцатую.
*(319) См. главу пятнадцатую.
*(320) См. главу шестнадцатую.
*(321) См. главы пятую, шестую, восьмую и девятую.
*(322) См. главу четвертую.
*(323) См. главы пятнадцатую и шестнадцатую.
*(324) См. главу вторую.
*(325) См. главу третью.
*(326) См. главу четвертую.
*(327) См. главы пятую и девятую.
*(328) См. главы шестую, седьмую, девятую, десятую, одиннадцатую, пятнадцатую и шестнадцатую.
*(329) См. главы пятую, девятую и десятую.
*(330) См. главу двенадцатую.
*(331) См. главу пятнадцатую.
*(332) См. главу пятнадцатую.
*(333) См. главы четвертую, пятую и девятую.
*(334) См. главы шестую и шестнадцатую.
*(335) См. главу шестнадцатую.
*(336) См. главу шестнадцатую.
*(337) См. главу пятнадцатую.
*(338) См. главу шестнадцатую.
*(339) См. главу шестнадцатую.
*(340) См. главу вторую "О духовности религиозного опыта" в моей книге "Аксиомы религиозного опыта", том I.
*(341) См. главу 18 в "Аксиомах религиозного опыта", том II.
*(342) См. главу 13 в "Аксиомах религиозного опыта", том I.
*(343) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1930-1954) С. 155. |
