Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк




НазваниеТеория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк
страница2/52
Дата05.12.2012
Размер5.29 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52

* * *



С сентября 1909 г. началась преподавательская деятельность И.А. Ильина. В учебном заведении под названием Московские Высшие Женские Юридические Курсы*(21) он стал читать лекции по истории философии права и вести семинары по дисциплине "Общая методология юридических дисциплин". Одновременно он приступил к преподаванию и в Московском коммерческом институте*(22), в котором директором являлся с 1906 г. П.И. Новгородцев.

В 1910 г. И.А. Ильин стал приват-доцентом Московского университета по кафедре энциклопедии права и истории философии права. В этом же году была опубликована его первая научная работа - "Понятия права и силы"*(23).

В начале 1911 г. И.А. Ильин выехал в научную командировку в Западную Европу "для того, чтобы подготовить диссертацию на избранную им тему "Кризис рационалистической философии права в Германии в XIX веке", с другой стороны, для того, чтобы ознакомиться с характером и приемами университетского преподавания по предмету его специальности"*(24). Вместе с ним за границу отправилась и его супруга Наталья Николаевна Вокач.

Из содержания писем И.А. Ильина к родственникам видно, что он побывал в Берлине, в Мюнхене, в Дрездене, в Бамберге, в Нюрнберге, в Болонье, во Флоренции, в Риме, в Неаполе, в Вене, в Геттингене, в Париже, в Бретани, в Кельне.

В течение первого месяца пребывания за границей Ильин, отложив свои научные занятия, ездил по городам Германии и Италии, осматривая достопримечательности. Только в Геттингене, куда он прибыл в начале мая 1911 г., приступил к тому ради чего поехал за границу. В письме к Л.Я. Гуревич, отправленном 14 мая, Иван Александрович сообщал: "Я не писал тебе долго потому, что почти тотчас же по приезде в Геттинген сделал большое внутреннее усилие и ушел в учение. Усилие было нужно тем большее, что за месяц жадного, пьющего зрения душа отвыкла от категорий рационального..."*(25).

Увиденное в городах Западной Европы произвело на Ильина глубокое впечатление. "Целые гнезда выжжены во мне тем, что я видел, главное во Флоренции, - признавался он своей двоюродной сестре. - И возвращаясь к этим гнездам, я сам невольно удерживаю дыхание и умолкаю, чтобы не коснуться недостойно этих мест. Что-то постарело за этот месяц во мне, что-то свернулось и ушло в себя. Знание не только радость и боль, знание - старость и молчание. Что-то медленно, но тяжко и бесповоротно перелаживается во мне, и говорить об этом невозможно. Какие-то углы и опоры вышли из равновесия перед тем, как уложиться окончательно и по-новому"*(26). Однако многое из того, с чем пришлось Ильину столкнуться за границей, вызвало в нем отвращение. Особенно сильно не понравился ему быт немцев. "Германия нам надоела до невыносимости (собственно - немцы, конечно); мечтаем расстаться с ними", - жаловался Иван Александрович в письме к Л.Я. Гуревич, отправленном из Геттингена 11 июля 1911 г. И подобные жалобы почти в каждом его письме отсюда. 30 июля 1911 г.: "Мы просидим еще в Геттингене около недели, и до отъезда я напишу тебе. Вот уже месяц, как тут стоит деморализующая жара, духота и томление. Мещанство мелких немцев надоскучило в высокой степени"*(27). 7 августа: "Уезжаем из Геттингена завтра утром: Радуюсь отъезду из здешней дыры, порядком мне надоевшей"*(28).

Возвратился И.А. Ильин в Россию в мае 1912 г. С сентября месяца И.А. Ильин возобновил свою преподавательскую деятельность на юридическом факультете Московского университета. Ему было поручено читать лекционный курс "Введение в философию" и вести семинар по "Общей методологии юридических наук". Одновременно Иван Александрович получил прежние лекционный курс и семинар на Высших Женских Юридических Курсах В.А. Полторацкой. В дополнение он взялся вести уроки философии в доме профессора Г.Н. Габричевского. Спустя некоторое время П.И. Новгородцев предложил Ильину преподавать общую теорию права в Московском Коммерческом институте.

Будущий писатель-эмигрант Роман Гуль учился в рассматриваемое время на юридическом факультете Московского университета. "Я занимался главным образом в семинарах профессора (тогда приват-доцента) И.А. Ильина, - вспоминал он впоследствии. - ...Высокий, очень худой, красивый, но мефистофельский (хотя и блондин) Иван Александрович был блестящим оратором и блестящим ученым"*(29).

Вместе с Ильиным в Коммерческом институте преподавал также Н.Н. Алексеев*(30). Николай Николаевич впоследствии отмечал в мемуарах: "...Ильин умел вдолбить" в своих студентов "сухие элементарные понятия общей теории права - его практические занятия по этому предмету в Коммерческом институте собирали не одну сотню студентов. Нарочитую серьезность своего устного изложения он старался смягчить остротами, которые были рассчитаны на невысокий вкус, но нравились студентам. Про него была сочинена эпиграмма: "Рассеять может всякий сплин доцент из молодых - Ильин"..."*(31).

Сам Иван Александрович вспоминал много лет спустя о своем преподавании в этом учебном заведении: "Просеминарий в Коммерческом Институте давал мне удовлетворение. Огромная аудитория (maximum). Большая посещаемость (1200 человек нормально, 900 к концу семестра). Высокая кафедра с винтовой лестницей. Живая свободная импровизация, доводящая сущность права и правопереживания во всех его элементах до образной ясности, до очевидности на всю жизнь"*(32).

Двухлетие, предшествовавшее началу первой мировой войны, было самым благополучным периодом в судьбе И.А. Ильина. Его жизнь стала размеренной и упорядоченной - лекции в учебных заведениях, выступления в научных обществах, работа в библиотеках, писание статей и книг, походы в театры, в гости к знакомым и т.п. Неудивительно, что главные его научные интересы сосредотачиваются в эти годы на психологии и философии. В духовных явлениях Иван Александрович находит то разнообразие, которого не видит в окружающей его действительности. "Я живу тихо. Вокруг все кишит человеко-образными. Людей мало. Но зато тем дороже и чудеснее эти человеки"*(33), - делится он впечатлениями о своей жизни с Л.Я. Гуревич. "Лекции меня утомляют все меньше и меньше, - продолжает он свои излияния. - Иногда (по субботам) прочитав 5 часов лекций (от 10 - 1 и от 2 - 4), я прихожу домой и сажусь читать или заниматься. То, о чем я читаю (лекции), постоянно волнует меня. Слушаю, как в душе растут травы и деревья и все крепнет и сбрасывает свою субъективичность - она Сама... Очевидность духовных обстояний"*(34).

Среди философов наибольший интерес вызывают у Ильина в рассматриваемое время создатели различных идеалистических систем и индивидуалистических концепций. В 1911 г. он публикует в журнале "Вопросы философии и психологии" (N 22. Кн. 106(2). С. 55-93) статью "Идея личности в учении Штирнера... Опыт по истории индивидуализма". В 1912 г. в том же издании (N 23. Кн. 111(2). С. 1-39 и кн. 112(2). С. 290-344) выходит его статья "Кризис субъекта в наукоучении Фихте Старшего. Опыт систематического анализа"*(35). В журнале "Русская мысль" в 1912 г. (N 33. Кн. 5. С. 1-36) была опубликована статья И.А. Ильина "О любезности: Социально-психологический опыт"*(36).

Однако в качестве главного объекта своих научных исследований молодой правовед выбрал философию Г.В.Ф. Гегеля. Интерес к этому великому немецкому мыслителю возник у Ильина еще в 1908 г. в процессе чтения гегелевской "Феноменологии духа". "Я скоро почувствовал огромный глубокий смысл, честные усилия в поисках истины и ясности, богатство воззрений на духовную жизнь и на историю человечества"*(37), - так описывал впоследствии Иван Александрович те ощущения, которые вызвало в нем данное произведение Гегеля.

Видимо, уже тогда Ильин задумал создать книгу, раскрывающую смысл гегелевской философии. Это произведение будет завершено им в 1916 г. и выйдет в свет спустя два года*(38). Представляя его сокращенный вариант для издания на немецком языке, Ильин писал (приблизительно в конце 1945 г.)... "Данное исследование, изданное в 1918 году в Москве на русском языке (в двух томах), преследует цель отыскать ключ к философии Гегеля и предложить его всем тем, кто обладает некоторой толикой доброй воли. Автор посвятил своему исследованию восемь лет жизни, с одной стороны, чтобы полностью овладеть источниками (20 томов, до 8000 страниц текста) и скрупулезным образом обосновать интерпретации, с другой - чтобы добиться предельно убедительной ясности изложения"*(39). В предисловии к изданию своей книги о гегелевской философии на немецком языке, вышедшему в Берне в 1946 г.*(40), Ильин также признавался в том, что ее создание потребовало от него многолетнего напряженного труда. "Годы прошли в изучении текста, в собирании материала и созерцательном вживании. Мне могли помочь лишь подлинные тексты, такие, которые Гегель собственноручно написал или продиктовал, проверил, нашел зрелыми и при жизни отдал в печать. Все тексты (более 11000 страниц) требовали медленного чтения, духовной "лупы", концентрированной медитации и полного понимания*(41).

Обращение Ильина к произведениям Гегеля произошло в то время, когда гегелевская философия вновь стала притягивать к себе внимание немецких ученых. Возрождение гегельянства стало заметным фактом интеллектуальной жизни немецкого общества именно в пору пребывания в Германии молодого русского правоведа*(42). Однако выбор Ильиным философии Гегеля в качестве главного объекта научных исследований был продиктован не столько этим фактором, сколько характером самой гегелевской философии. Иван Александрович увидел в ней богатейший кладезь важнейших истин, способных осветить самые глубокие тайны мироздания.

В тезисах к диссертации Ильин представлял свое исследование основ гегелевской философии в качестве необходимой предпосылки для изучения идей Гегеля о государстве и праве. "Философия Гегеля есть целостное метафизическое учение, посвященное единому предмету и созданное единым методом. Исследование его философии права и государства должно начинаться с усвоения этой единой и общей метафизической основы"*(43). Между тем в предисловии к книге о гегелевской философии (причем в первых же его строках) Иван Александрович придавал своему исследованию более широкое значение. "В преддверии новых исканий и достижений, в борьбе за духовную чистоту, за подлинность опыта и предметность познания философии естественно обращаться к своему прошлому, для того чтобы находить в его лучших созданиях вдохновение и напутствие. Истинно великое и значительное всегда остается очагом духа, способным зажечь новые огни и дающим верный знак о новых грядущих победах. Гениальное создание служит как бы дверью для всякого, отыскивающего доступ к самому предмету, но надо суметь не загородиться этою дверью от предмета, а открыть ее для себя и для других; открыть для того, чтобы начать борьбу за самостоятельный, подлинный опыт и за истинное, предметное знание. В этом - высшая и основная задача истории философии"*(44).

Начало Первой мировой войны застало И.А. Ильина и его супругу в Вене. Австрия вступила в войну с Россией немного позднее Германии, и это позволило Ильиным беспрепятственно переехать в Швейцарию, а затем - через Италию, Грецию, Сербию, Болгарию - добраться до Одессы. После непродолжительного отдыха в Крыму (у родственников жены) Иван Александрович возвратился в Москву*(45).

Согласно секретному циркуляру военного министерства преподаватели вузов освобождались от воинской повинности. Ильин соответственно не был призван в действующую армию. Однако он не остался в стороне от войны.

В октябре 1914 г. князь и профессор Е.Н. Трубецкой организовал в Москве чтение публичных лекций по "идеологии войны". Был приглашен выступить перед московской публикой и приват-доцент И.А. Ильин. Его первая лекция носила многозначительное название - "Духовный смысл войны"*(46).

В ноябре 1914 г. Ильин прочел доклад "Основное нравственное противоречие войны" на заседании Московского Психологического Общества.*(47) В конце того же года он был опубликован в виде статьи в журнале "Вопросы философии и психологии"*(48). Мысли, которые Иван Александрович выразил в данной статье, заслуживают особого внимания. Позднее он разовьет их в своей книге "О сопротивлении злу силой", изданном в Берлине в 1925 г.*(49)

В статьях и письмах, написанных в годы первой мировой войны, И.А. Ильин не скрывал своего отрицательного отношения к любой подобной бойне. Однако при этом он выражал твердое убеждение в том, что в условиях, когда Россия оказалась втянутой в войну, совершенно недопустимым является распространение в русском обществе пораженческих настроений.

Эти настроения были присущи многим представителям российской интеллигенции. Так, правовед Б.А. Кистяковский открыто заявлял в начале войны в частных разговорах со своими коллегами о том, что русские войска должны сдаться немцам. Ф.А. Степун*(50) говорил в 1915 г. И.А. Ильину, что он "с одинаковым отвращением относится как к идее победившей Германии, так и к идее победившей России"*(51). Иван Александрович отвечал на данное высказывание Степуна, что "непобедившая Россия будет разгромленной, униженной и рабской Россией, лишенной правосознания и разнузданной"*(52). Эти слова Ильина оказались пророческими - ход событий показал, что после начала первой мировой войны Россию могла спасти только быстрая победа над Германией. При любом другом исходе войны Россия взрывалась и гибла.

Повседневная жизнь И.А. Ильина в военные годы была заполнена, главным образом, лекциями в различных учебных заведениях (17 часов в неделю) да работой над книгой о гегелевской философии. Правда, в начале 1915 г. ему пришлось на какое-то время отвлечься от этой книги и посвятить все свободное время написанию параграфов об общем учении о праве и государстве для учебного пособия "Основы законоведения"*(53).

Душевное состояние Ильина в указанные годы хорошо отражают его письма. "Полжизни занято войной, остальное отдано работе. Война угнетает иногда до такой степени, что начинаешь задыхаться"*(54), - писал он 19 июня 1915 г. своей "другине и сестре" Л.Я. Гуревич. Подобное же признание он делал и в письме к историку В.И. Герье от 3 июля того же года: "Жизнь мы ведем очень тихую и совершенно уединенную. Работаем. Угнетает война..."*(55). Ильин как будто предчувствовал, что эта война не будет для России победоносной, что события ее - лишь прелюдия к величайшей русской трагедии...

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   52

Похожие:

Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма собеседования по дисциплине «Теория государства и права»
Теория государства и права как наука. Общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права; система...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма темы «Теория государства и права»
Происхождение государства и права. Основной побудительный момент возникновения государства и права – необходимость осуществления...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма темы «Теория государства и права»
Происхождение государства и права. Основной побудительный момент возникновения государства и права – необходимость осуществления...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк icon1. Теория государства и права как наука
Понятие теории государства и права. Общая характеристика теории государства и права как научной системы. Объект и предмет теории...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма вступительного экзамена в магистратуру по направлению юриспруденция
Предмет теории государства и права. Теория государства и права как единая наука, изучающая государство и право. Онтологическая и...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconМетодические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов заочного отделения всех специальностей по дисциплине Правоведение
Теория государства и права. Теория правового государства: Понятие и признаки правового государства. Теория и практика формирования...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconРабочая программа дисциплины «Теория государства и права»
Разрабатывая новое содержание учебника «Теория государства и права», группа авторитетных его авторов под редакцией М. М. Рассолова,...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма дисциплины «Теория государства и права»  для направления 030900. 68 "Юриспруденция" подготовки магистра для магистерских программ «История, теория и философия права»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления "Юриспруденция"...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconУтверждено на заседании кафедры теории государства и права и конституционного права (протокол №6 от 22. 01. 10 г.) Дисциплина «теория государства и права» Учебно-методический комплекс Челябинск 2010
Цель курса глубокое освоение студентами понятийного и категориального аппарата, выработанного теорией государства и права как общетеоретической...
Теория права и государства Иван Александрович Ильин (1883-1954) Биографический очерк iconПрограмма по курсу "теория государства и права"
С 44 Теория государства и права: программа государственного экзамена для студентов специальности 030501. 65 – "Юриспруденция" / Сост.:...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница