О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году




НазваниеО преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году
страница6/19
Дата03.12.2012
Размер2.76 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Г.И. Старобинская


Изучение духовной сферы общественной жизни

(московский региональный компонент)


Данная публикация является продолжением предыдущих рекомендаций, посвящённых экономической, социальной, политической сферам жизни московского общества, опубликованных в ежегодных выпусках «О преподавании истории..» в серии МИОО «Августовский педсовет». В предлагаемом выпуске на 2009-2010 уч. г. помещен обществоведческий материал по теме «Духовная сфера жизни общества». Задания ориентированы на комплексное использование обществоведческого материала и фактов местного звучания. Уделено внимание закономерностям развития Москвы и Российской Федерации, проявлению региональных особенностей в развитии московского сообщества при рассмотрении общих тенденций, свойственных духовной сфере.

Мы стремимся реализовать принцип «обратного концентризма»: от изучения общих тенденций развития страны к локальному, региональному развитию. (См. Козленко С.И. Региональный компонент обществознания: вопросы теории и методики преподавания. М., 2000.) Одновременно во многих заданиях опираемся и на близкий, понятный, лично значимый для выпускников обществоведческий материал.

Как и в предыдущих методических рекомендациях мы посредством заданий мотивируем вовлечение старшеклассников в активную практико-ориентированную деятельность общественно значимого содержания через исследования, личные наблюдения, интервьюирование одноклассников, родственников, знакомых и близких, работу со справочной литературой, материалами СМИ и т.п.

Компетентностный подход здесь проявляется в том, что выпускники имеют возможность применять имеющиеся знания для решения жизненных проблем, в том числе и своих личных.

Использование материала регионального характера, отражающего специфику развития Москвы как столичного мегаполиса, позволяет учащимся, опираясь на теоретические знания, полученные в ходе изучения курса обществознания, применить их к местному материалу, современным событиям и процессам.

Известно, что Москва существенно отличается от других мегаполисов и уровнем комфортности жизни, и темпом жизни, и богатством социо – культурной среды и другими характеристиками, имеющими первостепенное значение для духовного развития личности. Это делает возможным ряд заданий посвятить размышлению москвичей над использованием тех возможностей нашего города, которые важны для духовного роста личности, её возвышения, а также для органического неприятия антикультуры, агрессивных форм молодёжной субкультуры, других проявлений болезней современного московского общества.

Такой подход, как показала массовая педагогическая практика, позволяет в известной мере углубить знания учащихся по всему курсу, а также способствует решению адаптационных, информационных, воспитательных задач применительно к региональной составляющей курса при изучении духовной сферы. Помимо этого, на практике реализуется личностно ориентированный подход к изучению всего курса обществознания.

Известно, что духовные сдвиги, которые делают безболезненным переход от накопления вещей к накоплению внутреннего опыта, происходят очень медленно.

Учитель обществознания не может кардинально изменить положение вещей, но он, по крайней мере, может ориентировать старшеклассников на изучение и оценку нравственного состояния современного общества, осознанное отношение к выбору своей духовно-нравственной жизненной позиции в каждом конкретном случае.

Всё это требует неформального отношения к преподаванию обществознания, осознания личной значимости всего курса для каждого конкретного старшеклассника. Раскрытие типичного и специфического в духовном развитии московского сообщества расширяет представления выпускников о проявлении многообразия общественной жизни.

Нынешние старшеклассники не могут нести ответственность за несоответствие многих московских реалий их собственным представлениям о жизни, но у них есть и своя зона ответственности. Так, они лично ответственны за развитие своих способностей, умений, интересов, за свои действия и поступки. У каждого из них свой собственный путь восхождения к высшим человеческим ценностям, своя мера и свои пределы проявления личных возможностей. Важно, чтобы эти пределы не выходили за рамки разумных, чтобы старшеклассники учились адекватно оценивать себя и свои возможности.

Старшеклассникам доподлинно известно, что во всех сферах жизни современного общества резко повысился спрос на деловых людей, которых отличает профессионализм, умение сотрудничать, работать в команде, способность самостоятельно решать возникающие проблемы, адаптироваться к общественным переменам, справляться со стрессами, психологическими нагрузками и т.п. Уроки обществознания позволяют подвести старшеклассников к выводу, что ученическая культура – это часть деловой культуры. Она требует активного участия в приобретении, непрерывном наращивании знаний, умения самостоятельно анализировать приобретённую информацию, искать и находить ответы на возникающие вопросы. Ученическая культура предусматривает овладение опытом участия в публичном обсуждении обществоведческих проблем.

Рекомендуемые материалы нацелены на реализацию обозначенной задачи. Рекомендации носят открытый характер. Учитель может по своему усмотрению видоизменять, упрощать или усложнять предложенные варианты заданий, составлять собственные, пополняя тем самым свой методический арсенал.

Все критические замечания и предложения будут восприняты автором с признательностью и благодарностью.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

  • Проведите небольшое социологическое исследование в своём классе или в школе, предложив следующие вопросы:

Духовная сфера жизни общества – это_______________________

Духовные ценности – это________________________________

Духовный мир человека – это_____________________________

Кто из вашего окружения является, по вашему мнению, олицетворением духовности? ____________________________________________

Результаты опроса представьте в виде круговой диаграммы. Сделайте выводы. Предложите свои рекомендации по итогам микро-исследования.

  • Понятие «культура» принято рассматривать в двух контекстах – широком и узком. Культура в широком смысле – это всё, что создано в результате физического и умственного труда людей. Она включает в себя результаты деятельности людей в виде зданий, техники, законодательных норм, общечеловеческих ценностей и социальных институтов.

В узком значении – это духовное, нравственное состояние общества, духовная жизнь людей, набор этических норм, правил, обычаев и традиций.

- Составьте план-тезисы по теме «Культура Москвы в широком и узком значениях понятия «культура».

  • Вам известно, что существует несколько (даже много) подходов к рассмотрению понятия культуры.

Например, с позиции ц е н н о с т н о г о подхода культура представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей, значимых для конкретного общества. С точки зрения д е я т е л ь н о с т н о г о подхода культура представляет собой специфический способ жизнедеятельности человека, способ бытия людей в мире.

- Покажите единство выделенных критериев на примерах творчества конкретных представителей культуры Москвы.

- Охарактеризуйте культурную жизнь Москвы с точки зрения каждого из этих подходов.

  • Прочитайте следующий текст. Сформулируйте проблему.

Выделите те утверждения матери Терезы о жизни, которые, по вашему мнению, имеют непосредственное отношение к духовным ценностям человека. Аргументируйте свой выбор. Какое из выделенных утверждений вы предпочли бы выбрать в качестве своей путеводной жизненной позиции. Почему?

Жизнь – это шанс, используй его.

Жизнь – это красота, удивляйся ей.

Жизнь – это мечта, осуществи её.

Жизнь – это долг, исполни его.

Жизнь – это игра, так играй.

Жизнь – это любовь, так люби.

Жизнь – это тайна, так разгадай её.

Жизнь – это приключение, так решись на него.

Жизнь – это жизнь, спаси её.

Жизнь – это счастье, сотвори его сам. (Мать Тереза)

  • «Культура – та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу Добра, сколь и на пользу Зла. Растёт кротость, но и растёт жестокость. Растёт альтруизм, но растёт и эгоизм» (Павел Флоренский).

- Интерпретируйте данное утверждение. Свои объяснения подтвердите фактами московской действительности, примерами школьной жизни.

  • Любой человек является носителем культуры и ее пользователем.

- Когда вы используете социокультурные возможности Москвы, вы создаёте или усваиваете духовные ценности? Будьте предельно внимательны при ответе на этот вопрос.

  • Кроме материального наследия народа существует нематериальное наследие – совокупность основанных на традиции творений культурного сообщества (имеется в виду язык, литература, танец, мифология, ритуалы, ремёсла, традиционные формы коммуникации и т. д.).

Сегодня исчезают многие формы культуры, те, которые ещё недавно обеспечивали самоидентификацию личности. А какие из них сохраняются в вашем округе, в Москве? Известны ли вам фольклорные ансамбли, ансамбли народных инструментов, народного танца, клубы по интересам или нечто подобное, что воссоздаётся сообществом и сохраняет у него чувство самобытности и преемственности поколений?

  • В Москве нередко проводятся выставки, музыкальные концерты, театральные представления и другие мероприятия, адресованные узкому кругу людей (привилегированной части общества). В ряде школ вашего округа созданы ансамбли народного танца и песни, игры на народных инструментах и т. п. По телевизору без конца демонстрируются сериалы, мыльные оперы, эстрадные представления типа Аншлаг или Кривое зеркало и т. п.

- Назовите, о каких формах культуры идет речь в этом тексте, определите принцип классификации этих форм.

- Кто из известных вам москвичей в прошлом и настоящем является представителем той культуры, которая принята всеми и понятна всем, независимо от возраста, образования, качеств личности, социальных ролей и пр.?

  • Культура – универсальная память человечества. Она проявляется во всех сферах человеческой деятельности.

- Раскройте эти утверждения на примере процесса вашего обучения в школе.

  • Культура соединяет людей, но она же и разделяет их.

- Подтвердите или опровергните это утверждение событиями московской жизни, фактами жизни своей школы.

- Какие культурные мероприятия и акции культурной жизни столицы в последнее время способствовали, по вашему мнению, единению москвичей? Какие, на ваш взгляд, привели к противостоянию отдельных социальных групп московского общества и почему?

  • Сходство культур сближает людей. Различия - требуют компромиссов.

- Идут ли на компромиссы москвичи, в частности, лично вы, в современных условиях и почему?

  • Один из каналов, по которым передаётся культура – это ЯЗЫК. Любым языкам обучают, потому что не существует врождённых языков.

- В процессе обучения в школе вы обучаетесь специализированным, а не обыденным языкам. Каким именно?

- Какими путями человек усваивает обыденный язык?

- Семантическая ёмкость языка в современном информационном обществе больше, чем может воспринять человек. Какие знания вам необходимы при работе с современными информационными потоками. Что вам может помочь при отборе востребованной информации и ее последующем анализе?

  • Вы, вероятно, были свидетелем или участником конфликта на почве отчуждения инокультурных групп.

- Объясните, в какой сфере общественной жизни, по – вашему, лежит причина конфликтов: материальной, национальной, духовной, в т.ч. религиозной, социальной?

Вариант задания.

- Какие различия являются питательной средой для большинства конфликтов «местного значения» в Москве? Свой вывод обоснуйте.

  • Известно, что границы этнических, религиозных, языковых сообществ во всём мире не совпадают, а в Москве отсутствуют. Предлагаются два вывода.

- Подобная ситуация является одной из причин конфликтов, время от времени возникающих в нашем городе.

- Подобная ситуация заставляет московские власти целенаправленно осуществлять определённую политику, в частности, в области культуры.

Каждый из выводов нуждается в обосновании. Сделайте это.

- Как конкретно проявляется соседство языковых сообществ или смешение носителей разных языков на территории вашего района, округа?

- Как бы вы отнеслись к образованию в Москве инокультурных анклавов, в которых воспроизводится традиционная культура, вывезенная с родины, где обитатели «закрыты» для остального сообщества? Они говорят на своём языке, женятся на соотечественницах, исповедуют свою веру, едят свою пищу и т.д.?

- Вы одобрили бы подобное явление или нет? Почему?

  • Приведите примеры мероприятий, проводимых правительством Москвы в области регулирования языковых отношений. Если вы затрудняетесь сразу выполнить это задание, то ответьте сначала на следующие вопросы:

- О чём свидетельствует наличие в Москве национальных общеобразовательных школ: корейской, татарской, армянской, еврейской и др.?

- Какие школы с этническим контингентом расположены в вашем административном округе?

  • Наличие представителей разных этнических групп в ряде школ Москвы способствует или препятствует духовному сближению учащихся? Своё утверждение обоснуйте.

  • Как вы считаете, в московских школах возможна дискриминация учащихся по языковому принципу? (Да, нет. Почему?)

  • Верны ли следующие утверждения и почему? Родной язык – это:

- Фактор сохранения этнической культуры в многокультурной Москве.

- Показатель самобытности национального существования языкового сообщества.

- Самый важный носитель культуры того или иного языкового сообщества.

  • Придумайте заголовок к следующей группе слов:

Музыка московских композиторов, картины молодых московских художников, открытия и другие достижения московских учёных, идеи и инициативы, исходящие из столицы, московский говор, московские обычаи, традиции юных москвичей, привычки москвичей, воспроизводимые от поколения к поколению, ценностные ориентации московских школьников и т.п.

  • Известно, что духовные ценности создаются, развиваются и совершенствуются преимущественно профессионалами в специализированных культурных учреждениях.

- Назовите московские учреждения культуры, представленные иллюстративным рядом. Где они расположены? Какие из них вы посещали?

- К каким сферам культуры они относятся? Какие преимущественно специалисты-профессионалы в них работают? Чьи профессии носят ярко выраженный творческий характер? Какие еще явления духовной жизни представлены в столичном мегаполисе?










  • Народные традиции, мода, правила этикета, нормы языка, культуры труда, быта, досуга и др. появлялись и развивались не всегда профессионалами. Мы знаем, есть московские традиции, особый московский говор, московская мода и т.п.

Задания.

- Какие пути возникновения и развития духовных ценностей вам известны?

- Какие духовные ценности вы усваиваете в процессе обучения, какие – в процессе самообразования и самовоспитания? В чем вы видите их основное различие?

  • Ценностями люди называют то, что они ставят выше сиюминутных радостей и удовольствий, придаёт смысл и значение их существованию, что важно и значимо для них. Для одних - это познание, для других – любовь, творчество, вера, забота о благе Отечества, семьи, страны, Земли и т.д.

- Какие духовные ценности вы считаете для себя сейчас основными и почему?

- Предположите, под влиянием каких обстоятельств они могут измениться? Что останется неизменным и почему?

  • Приведите пример распространения духовных ценностей посредством коммуникаций.

  • Население Москвы более 10 млн. человек. Каждый из москвичей, в том числе все твои одноклассники, являются потребителями духовных ценностей Москвы.

- Почему же совокупный продукт духовных ценностей столицы не уменьшается?

- На личном примере покажите, к чему приводит обмен духовными ценностями.

- На примере своей семьи, известных вам людей покажите, как происходит обмен духовными ценностями между представителями разных поколений.

  • Теорема Пифагора решается одинаково в Китае и во Франции. Но любят и ненавидят люди друг друга по-разному на берегах Янцзы и Сены.

Задания.

- Существуют ли духовные ценности, которые понимались и воспринимались бы одинаково и москвичами, и парижанами, и пекинцами?

- Приведите пример из истории Москвы, когда определенные духовные ценности основной массой москвичей и во все времена понимались одинаково. Если считаете, что таких примеров быть не может, объясните почему.

- Какие духовные ценности менялись в разные исторические эпохи?

- Какие «антиценности» вы не приемлете ни под каким видом?

- Какие «антиценности», имеющие место в Москве сейчас, вызывают особую обеспокоенность? Как они проявляются в вашей школе, вашем районе, округе?

  • Кого из вашего ближнего окружения (родителей, друзей, учителей, одноклассников, приятелей и т.д.) вы могли бы охарактеризовать как высоконравственного человека с богатым духовным миром?

  • Можете ли вы назвать кого-то из москвичей прошлого или настоящего времени, кто является для вас эталоном высокой нравственности и духовности? Поясните свой ответ.

  • Верны ли следующие утверждения?

- В процессе любой моей деятельности осуществляется творческое созидание культуры.

- Любое познание – это творческая деятельность по освоению культурных ценностей.

  • Какими новыми явлениями обогатилась духовная жизнь москвичей в постперестроечный период?

  • Чем, по-вашему, в настоящее время в Москве вызван спрос на такие профессии как сотрудник милиции, информационного агентства, менеджер, продюсер, строитель, агент по недвижимости, телеведущий, преподаватель иностранных языков и пр.?

  • Приведите пример из СМИ или личных наблюдений, как в Москве духовное наследие страдает от низкой культуры людей.

- О чём свидетельствует тиражирование книг и кинофильмов в зависимости от возможностей получаемой прибыли?

- Какие издания вы предложили бы представить на выставке «Московская книга»? Почему?

  • Механизм рыночных отношений выступает важным посредником, связывающим интересы создателей и потребителей духовных ценностей.

- Какие каналы коммуникаций Москвы задействованы в этом процессе?

  • Духовная жизнь современного общества чрезвычайно динамична. Подтвердите это примерами культурной жизни Москвы.

  • Ближайший к вашей школе храм, расположенные в нём иконы, предметы религиозного культа – относятся к области материальной или духовной культуры? Почему?

  • Укажите, что из перечисленного относится к ДУХОВНОЙ культуре в нашем городе:

- вещевая среда человека,

- церковные организации,

- деятельность Московского союза художников (композиторов, писателей, архитекторов и т.д.),

- муниципальные и окружные органы власти.

  • Приезжий гость вашей семьи изъявил желание посетить лучшие художественные музеи Москвы (вариант: театральные, музыкальные, архитектурные музеи нашего города, «музеи под открытым небом» и др.)

- Что вы ему порекомендуете и почему?

- Во время посещения какого из музеев вы смогли бы быть личным экскурсоводом вашего гостя?

- Где вы не смогли бы обойтись без экскурсовода-профессионала и почему?

  • Ваш гость хотел бы воочию увидеть в Москве архитектурные сооружения дорического стиля.

- По какому маршруту вы посоветуете ему пройти?

Вариант.

Ваш ровесник впервые приехал в Москву.

- Составьте ему маршрут экскурсии с соответствующими пояснениями по периметру Московского Кремля.

- Проведите с ним экскурсию по Красной площади. Составьте предварительно тезисы ваших пояснений.

  • Ваш гость интересуется творчеством художников – передвижников (вариант: импрессионистов).

- В какие музеи нашего города вы его поведёте на экскурсию?

  • В каком музее нашего города полнее всего представлено искусство иконописи? Были ли вы в нем и когда??

  • На примере произведений московских авторов подтвердите или опровергните тезис, что всякая книга способствует духовному обогащению личности.

  • Завершите утверждение:

- Многообразие проявлений моей творческой активности может проявиться в таких видах деятельности как….

  • В различных жизненных ситуациях вы лично руководствуетесь разными принципами: законно – незаконно, справедливо – несправедливо, правильно – неправильно, честно – нечестно, порядочно – непорядочно, правомерно – неправомерно и т. д.

- Распределите их на две группы: Нормы морали. Нормы права.

  • Академик Д.С. Лихачёв, раздумывая над заповедями человечества, в числе 10 позиций выделил следующие: «Пусть свободным будет всё, ибо всё рождается свободным. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба».

- В творчестве каких деятелей культуры Москвы наиболее наглядно, по вашему мнению, проявляется содержание данной заповеди?

  • Людям малокультурным не свойственно соблюдение ТАБУ. У них внешние запреты не сопровождаются внутренними.

- С какими последствиями подобного явления вы сталкивались в Москве: на улице, в магазине, в транспорте, в театре и т.д.?

  • Внешние запреты, как правило, сопровождаются внутренними нравственными принципами: я могу украсть, но не украду. Я могу унизить, но не унижу. Я могу в ответ сказать грубость, но не сделаю этого. Я могу дать (взять) взятку, но ……и т. д.

- Приходилось ли вам преодолевать подобные соблазны и что вас удерживало?

- Подтверждают ли московские реалии, что культурных, воспитанных людей в нашем городе намного больше, чем малокультурных?

  • Ваш собеседник утверждает, что порой нельзя винить отдельного человека в грубости, хамстве, хулиганстве и т. п., потому что к этому вынуждают условия жизни. Что вы ему ответите?

  • В Москве работают несколько специализированных кинотеатров с репертуаром для детей и подростков: «Вымпел», «Искра», «Полёт», «Салют» и др. В них собраны большие коллекции отечественных и зарубежных художественных фильмов, мультиков, сказок. В 2008 году в кинотеатрах проходила акция «Всей семьёй в кино». Так, в кинотеатре «Искра» первую половину дня полностью посвящали малышам: с 10 до 16 часов показывали детские фильмы, мультики, сказки. Там же работают бесплатные киноклубы, кинолектории, куда могут приходить все желающие и где дети и родители смотрят фильмы вместе с психологами, после чего делятся впечатлениями и играют. По выходным здесь работает « Мульткафе». ( По материалам газеты «Округа» от 4-10 октября 2008г.).

- Поинтересуйтесь, есть ли в вашем округе подобные кинотеатры.

- В чём, по вашему мнению, значение той акции, которая проводилась кинотеатрами Москвы в 2008 году?

- Какими могут быть для молодёжи последствия подобного сотрудничества органов культуры с педагогами, психологами, детьми, семьями?

  • Корреспондент газеты «АИФ» (2008г. №49) задал вопрос Народному артисту СССР О.В. Басилашвили:

- Что плохого в том, что дети смотрят зарубежные фильмы, читают Гарри Поттера, играют в американских героев?

- Предположите, каким был ответ. Какой ответ на этот вопрос дали бы вы? Будет ли он отличаться от ответа народного артиста, почему?

  • Проанализируйте репертуар ближайшего к вам кинотеатра за определённый срок (неделю, месяц). Сделайте соответствующие выводы.

  • Каким образом «шрекомания» и «поттеромания» могут быть обнаружены вами в ближайшем магазине игрушек? В вашем доме?

  • Писатель М.И. Веллер утверждает, что за годы застоя люди устали от совкового ура - позитива, поэтому 90- е годы породили спрос на отрицательных героев, потоком хлынули жестокость, насилие и т. п.

- Подкрепите или опровергните это утверждение конкретными московскими событиями, изданиями, произведениями московских авторов, московскими афишами и др.

  • Культура поверхностной болтовни, бомжевание, бродяжничество, попрошайничество, распитие в московских подъездах «на троих» - это тоже проявления культуры, только своеобразной.

- Предложите собственный вариант мероприятий по ликвидации подобных «культурных» явлений в своём микрорайоне.

- Какое участие в этой программе могут принять ваши одноклассники, ровесники, родители, службы города?

  • «Государство обязано понимать: культура и религия – единственные инструменты, которые вырабатывают в народе совесть, чувство единения с окружающими, доброе отношение друг к другу. Без участия государства в проблемах культуры мы не сдвинемся с места ни на шаг, какой бы успешной ни была экономика в стране. Вне культуры государство гибнет, ибо экономикой занимаются в таком случае безнравственные люди». (О.В. Басилашвили. Интервью газете «АИФ», 2008 г., № 49).

Задания.

- Вычлените проблемы. Составьте вопросы к тексту.

- Какие сферы общественной жизни нашли отражение в данном высказывании? Согласны ли вы с мнением О.В. Басилашвили, отводящего определяющую роль сфере культуры?

- Какие другие инструменты вырабатывают в народе совесть, чувство единения? Как эти инструменты проявили себя в московском сообществе в последние годы, в связи с какими событиями?


  • Мораль и религия – это подсистемы, в которых вырабатывается шкала оценок, универсальных ценностей, на основе которых каждый человек и общество могут скоординировано действовать и добиваться общих целей.

Задания.

- В каких событиях религиозной жизни проявилось единение многих москвичей?

- Составьте примерный перечень основных ценностей, которыми вы руководствуетесь в повседневной жизни.

- Распределите этот перечень в порядке значимости для себя на данном отрезке вашей жизни.

- Спрогнозируйте, какие из них будут в первую очередь меняться с возрастом и почему.

  • Религия – предмет личного выбора гражданина РФ. Часть ваших одноклассников не ходят в церковь, не верят в Бога.

- Означает ли это, что они бездуховны? Свой ответ обоснуйте.

  • Один ваш одноклассник носит крестик, время от времени или регулярно посещает церковь, соблюдает посты т.п. Другой – вообще далёк от религии, не соблюдает религиозных обрядов и праздников. Он использует другие социокультурные возможности Москвы для своего духовного роста.

- Существуют ли, по вашему мнению, признаки, по которым вы можете определить, кто из них духовно богаче?

  • Этот московский памятник культуры был самым длинным в нашей стране долгостроем. Заложил его Василий Баженов по указу Екатерины II. Позже этого зодчего сменил Матвей Казаков, а потом стройку и вовсе остановили. В 2005 году было принято решение памятник культуры достроить, а усадьбу реконструировать. Через 1,5 года двухсотлетний долгострой был успешно завершён

- О каком столичном музее – заповеднике идёт речь? Были ли вы в нем?

- Какие общественные идеи воплощает этот памятник культуры?

  • Музей – связующее звено между обществом и принадлежащим ему наследием. Знающие люди говорят, что музей - постоянная величина в меняющемся мире. Миллионы туристов разных стран преодолевают тысячи километров, чтобы насладиться сокровищами московских музеев. Между тем, огромное число наших соотечественников, в том числе и москвичей, не посещают музеев или делают это чрезвычайно редко.

- Проведите небольшое исследование на эту тему среди ваших одноклассников или жителей микрорайона (по выбору).

- Можете ли вы что-нибудь предпринять для того, чтобы мотивировать их, убедить в необходимости посещать музеи Москвы? Что могут сделать для этого власти округа, города?

Поразмышляйте!

  • Почему никому из нас не придёт в голову стоять на дороге и раздумывать над изображением дорожных знаков на улицах Москвы, над тем, какой смысл вложил автор или какие чувства хотел выразить художник? Продолжительные размышления на эту тему могут привести к необратимым последствиям. Поэтому мы просто соблюдем правила дорожного движения, реагируя соответствующим образом на цвет светофора или любой дорожный знак.

- Между тем мы можем подолгу, иногда часами, рассматривать произведения искусства (картины, иконы, экспонаты, изображения и т. п.). Почему?

  • Учёные утверждают: «Нет мест, где отсутствуют следы истории, есть территории, где эти следы не выявлены».

- На примере своего района, округа подтвердите или опровергните данный тезис.

  • История как социальная память человечества, повсюду оставила свои следы в виде памятных мест и памятников.

- Назовите несколько таких московских следов. Какие из них свидетельствуют о силе духа и сплоченности российских народов.

  • Прочитайте фрагмент из стихотворения «Шестидесятники»:

Кто были мы, шестидесятники?

На гребне вала пенного

В двадцатом веке,

Как десантники

Из двадцать первого.

И мы без лестниц и без робости

На штурм отчаянно полезли,

вернув отобранный при обыске

хрустальный башмачок поэзии.

Давая звонкие пощёчины,

чтобы не дрыхнул,

современнику,

мы прорубили зарешёченное

окно в Европу и в Америку.

Мы для кого-то были «модными»,

Кого-то славой мы обидели,

Но вас мы сделали свободными,

Сегодняшние оскорбители.

Е. Евтушенко.

Прокомментируйте содержание фрагмента, ответив на следующие вопросы:

- Кого называют шестидесятниками? На картосхеме Москвы укажите знаковые места Москвы, связанные с шестидесятниками.

- Кто из московских поэтов был особенно популярен в шестидесятые годы?

- В зале какого московского музея происходили встречи с поэтами - шестидесятниками? Каково современное состояние этого музея?

- Какими произведениями литературы и искусства шестидесятники прорубили «зарешеченное окно в Европу и Америку»?

  • Еженедельник «АИФ» 2008г. №49 опубликовал рейтинг самых скандальных памятников Москвы. Сюда вошли памятники: Петру I (З. Церетели), Детям-жертвам пороков взрослых (М. Шемякин), М. Шолохову (А. Рукавишников), М. Булгакову (А. Рукавишников).









- Подтверждает или опровергает представленный иллюстративный ряд позицию еженедельника, по вашим впечатлениям?

- Какие памятники столицы (вашего округа) являются украшением нашего города, пробуждают эстетические чувства зрителя, воспитывают его вкус?

  • Как представлена наука в нашем городе?

  • 8 октября 2008 года было создано "Нанотехнологическое общество России", в задачи которого входит «просвещение российского общества в области нанотехнологий и формирование благоприятного общественного мнения в пользу нанотехнологического развития страны».

- Как вы думаете, чем вызвана постановка задачи по формированию благоприятного общественного мнения в пользу нанотехнологического развития страны?

- Что вы знаете об этом новом научно-техническом направлении? Где, как вы можете обогатить свои знания по этому вопросу?

  • В 2005 году группа людей собралась в чем мать родила в Чикаго у магазина Eddie Bauer, торгующего одеждой для досуга на свежем воздухе. Целью акции был протест против появления на прилавках нового типа пятноустойчивых брюк. Тут, конечно, есть разгадка. Особый ворс, которым покрыта ткань этих брюк и который придает ей пятноустойчивость, был создан с помощью нанотехнологий. Голые демонстранты собрались именно для протеста против нанотехнологий, грозящих гибелью цивилизации — если верить Майклу Крайтону, автору триллера «Дичь» (Алексей Цветков «Искусство страха»).

- Какие духовно-нравственные качества этих людей могли, по вашему мнению, способствовать их объединению для участия в этой акции протеста?

Чем, по вашему мнению, это может быть вызвано?

  • Известно, что в основе нанотехнологий лежат изменения на атомно-молекулярном уровне. Как отмечают научные обозреватели, в настоящее время область применения нанотехнологий в основном ограничена обработкой поверхностей – это нанесение тонких слоев на компьютерные чипы, изготовление воска для натирания автомобилей и крема от загара. В будущем они могут использоваться для заживления ран, в процессах чистки и для изготовления квантовых компьютеров.

- О каких еще вариантах использования нанотехнологий вам известно из СМИ?

- Найдите в СМИ сведения об использовании нанотехнологий в Москве.

- На каких выставках столицы можно наглядно убедиться в эффективности применения нанотехнологий в жизни москвичей?

Увеличение в 5 000 000 раз обеспечивают современные электронные и атомно-силовые микроскопы, считающиеся основными инструментами нанотехнологий.

- Можно ли, по вашему мнению, считать Левшу первым в истории «нанотехнологом»? Почему?

  • Согласен. Не согласен.

1. Увлечение одной из молодёжных субкультур – это следствие ослабления интереса к культуре страны, Москвы.

2. Молодёжные субкультуры – неотъемлемая часть культуры Москвы.

3. Молодёжные субкультуры разжигают межнациональные конфликты, являются причиной столкновения разных этнических групп на улицах столицы.

4. Молодёжные субкультуры расширяют возможности межкультурного, межнационального общения.

5. Субкультуры помогают молодёжи найти единомышленников, свою среду общения.

6. Субкультуры способствуют развитию личности, помогают в поиске своего места в жизни.

  • Завершите утверждение.

Появление молодёжных субкультур – это способ:

а)

б)

в)

  • Сейчас в мире насчитывается около 300 субкультур.

- Какие молодёжные субкультуры вы можете наблюдать в столице?

  • Проведите мини исследование, которое позволит выявить, какой молодёжной субкультуре отдают предпочтение старшеклассники вашей школы (округа).

(Продумайте план исследования, способы проведения, вопросы для интервьюирования, определите количество респондентов, чтобы ваши выводы оказались репрезентативными).

  • Озаглавьте следующий перечень:

реперы, ЭМО, готы, панки, скейтеры, альтернативщики, металлисты, R&B, хип-хоп и т.д.

  • Вы встретили на улице Москвы молодого человека с « ирокезом» на голове, одетого в закатанные джинсы, обутого в тяжёлые ботинки или кеды.

- К какой молодёжной субкультуре он принадлежит?

  • К какой молодёжной субкультуре принадлежат музыка и песни Виктора Цоя, группы «Мельница», песни дуэта Потапа и Насти Коменских?

  • Определите субкультуры.

1.Она появилась в музыке, в 50-е годы на Ямайке. Основана на позитиве («всё, что ни делается, всё к лучшему»). Возникновение этого стиля в музыке, переросшего в субкультуру, связано с появлением звуковых установок, позволявших танцевать прямо на улице. В качестве символики чаще всего используется чёрно-белый клетчатый рисунок. Представители этого направления культуры проводят фестивали, дают клубные концерты.

2. Эти музыканты признают музыку, не имеющую границ жанра. Их музыка сформировалась при смешении металлистов, панков, реперов. Их отличительные знаки: чёрные волосы, чёрная одежда, пирсинг на лице, татуировки. В их среде популяризируются занятия спортом, зачастую его экстремальные виды.

3. Представителей этой субкультуры вдохновляет музыка в стиле «металл», появившаяся в 80-е годы. Вы можете узнать их по внешнему виду: длинные волосы у мужчин, джинсы или кожаные штаны, кожаная куртка, напульсники, грубая обувь.

- Какие другие молодёжные субкультуры Москвы вам известны? Что вы в них приемлете, а что вызывает у вас отторжение?

  • Скинхеды в последние годы стали в России традиционным атрибутом больших городов. Согласно данным Московского бюро по правам человека (МБПЧ) в России их около 50 тысяч.

- Используя данные московских СМИ, раскройте суть идеологии скинхедов. - Сформулируйте и объясните собственное отношение к ним.

- Продумайте вопросы для интервью с представителем группы скинхедов.

- Кто относится к противникам этого направления молодёжной субкультуры?

  • Уличные музыканты, гитаристы, скрипачи, аккордионисты, солисты, оркестранты и т.п. в подземных переходах станций метро – это явление, типичное для современной Москвы.

- Какие доводы могут привести сторонники и противники этого явления? К какой из этих групп вы бы присоединились? Как звучало бы толерантное отношение к данному явлению?

- Каковы корни народной музыкальной культуры?

- «Ты откуда русская появилась музыка?»

  • Прочитайте следующий текст.

«Нас со всех сторон обступили проблемы... Целый лес проблем, и не видно выхода….Иногда мне кажется, что Европа, подобно «Титанику», плывёт навстречу айсбергу. Кризис прячется в тумане, но его не обойти, если только круто не изменить курс и не ограничить потребность к росту одной лишь областью духа, накапливая лишь духовные сокровища, а не автомобили, которые уже сегодня негде парковать. Но как повернуть целую цивилизацию? Отдельные люди, отдельные группы давно уже научились собирать сокровища на небесах; но миллионы, миллиарды людей?.. И как остановить рост среди несчастных двух третей человечества? Когда каждую ночь в Гибралтарском проливе тонут африканцы, рвущиеся из голодных пустынь и джунглей на землю сытых?

Я не знаю ответа. Я не знаю, будет ли найден ответ до катастрофы – и уцелеют ли после катастрофы люди. И сохранят ли своё человеческое лицо… Но верю в тех, кто идёт против нынешнего течения». (Г.С. Померанц. Каменная весть. См. сб. Страстная односторонность и бесстрастие духа. М., Университетская книга, 1998, с.389).

Задания.

1. Вычлените главные, на ваш взгляд, мысли в данном фрагменте. Какие из них, по вашему мнению, могут иметь отношение к Москве?

2. Если вы согласны с утверждением автора, что неограниченными должны стать только духовные потребности, приведите собственные доводы в его обоснование. Если не согласны, обоснованно опровергните утверждение.

3. Как вы поняли содержание тезиса «научиться собирать сокровища на небесах»?

4. У кого из наших земляков, мыслителей прошлого или настоящего вы уже встречали мысли о превосходстве духовного над материальным?

5. Как реагируют окружающие вас люди на тех, «кто идёт против нынешнего течения»? Как реагируете вы лично? Почему?

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Похожие:

О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconО преподавании "Обществознания" в общеобразовательных учреждениях Ярославской области в 2009-2010 учебном году
Законодательная и нормативная база методических рекомендаций о преподавании учебного предмета "Обществознание"
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconО преподавании права в 2009-2010 учебном году
О преподавании права в 2009/2010 учебном году. Методическое по­собие. Под ред. Козленко И. В., Кайновой Н. Л., Терещенковой Т. С....
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconО преподавании истории, обществознания и права в 2010-2011 учебном году в 2010-2011 учебном году
Буп) и примерные учебные планы общеобразовательных учреждений республики, определяющие содержание общего образования (утвержден приказом...
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconМетодические рекомендации для оу краснодарского края о преподавании географии в 2009 2010 учебном году
Преподавание географии в 2009 – 2010 учебном году ведется в соответствии со следующими нормативными документами
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconМетодические рекомендации для оу краснодарского края о преподавании литературы в 2009 2010 учебном году
Преподавание литературы в 2009 – 2010 учебном году ведется в соответствии со следующими нормативными документами
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconМетодические рекомендации для оу краснодарского края о преподавании математики в основной школе в 2009- 2010 учебном году
Преподавание математики в 2009 – 2010 учебном году ведется в соответствии со следующими нормативными документами
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconО преподавании физики в 2010/2011 учебном году об особенностях преподавания географии в 2009/2010 учебном году
Рекомендации к августовскому совещанию работников образования и науки Республики Татарстан
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconМетодические рекомендации для оу краснодарского края о преподавании иностранных языков в 2009 2010 учебном году
Преподавание иностранных языков в 2009 – 2010 учебном году ведется в соответствии со следующими нормативными документами
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconМетодические рекомендации для оу краснодарского края о преподавании русского языка в 2009 2010 учебном году
Преподавание русского языка в 2009 – 2010 учебном году ведется в соответствии со следующими нормативными документами
О преподавании обществознания в 2009-2010 учебном году iconО преподавании математики в 2010/2011 учебном году
О преподавании математики в 2010/2011 учебном году. Методическое письмо / под ред. И. В. Ященко, А. В. Семенова. М.: Миоо, 2010....
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница