План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание




Скачать 343.67 Kb.
НазваниеПлан занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание
страница2/3
Дата05.03.2013
Размер343.67 Kb.
ТипРеферат
1   2   3


Первая страница решения-приговора руководимого членом саудовского Совета высших (великих) улемов Абу-Умаром ас-Сайфом «Верховного шариатского суда» «Чеченской республики Ичкерия» – в отношении главы Центрального духовного управления мусульман России Талгата Таджуддина и председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина с квалификацией из как вероотступников.

Есть еще один, обычно не замечаемый, аспект проблемы. Распространение в России ваххабизма с его проповедью религиозной нетерпимости, религиозно мотивированного насилия, вплоть до убийств, джихада, чтобы «вся религия принадлежала Аллаху», - всё это привело к росту исламофобии и ксенофобии, обращенных против российских граждан - «этнических мусульман». Какая реакция должна возникать у православного, иудея, неверующего при чтении антихристианских, антииудейских, антилиберальных, антикоммунистических пассажей в ваххабитских произведениях, например, таких: «Джихад означает борьбу за то, чтобы слово Аллаха было превыше всего, чтобы на земле была только одна власть – власть ислама»51. Эксцессы ваххабизма, в том числе – преступления его российских последователей стали формировать в обществе исламофобские настроения. (Исламофобию еще больше подогревала защита ваххабизма со стороны некоторых российских исламских деятелей, с упорством, достойным лучшего применения, доказывавшим, что никакого ваххабизма не существует, а всё то, что изложено выше, и есть настоящий ислам.) Исламофобия – это страх ислама. И именно страх перед исламом, страх перед мусульманами стал характерен для некоторой части российского общества, хотя, в который раз повторим: если уж чего-то страшиться, то ваххабизма. Характерно в этом отношении название и содержание книжки диакона Андрея Кураева: «Как относиться к исламу после Беслана»52. Хотя надо было бы назвать ее: «Как относиться к ваххабизму после Беслана». Ведь именно международные террористы из России и арабских стран - ваххабиты по своей религиозной принадлежности совершили этот чудовищный террористический акт в бесланской школе в сентябре 2004 года53.

Кроме этого, ваххабитские эмиссары внедрили на российском Северном Кавказе самоубийственные террористические акты – акции так называемых «шахидов», Фетву о предписанности акций «шахидов» издал «муфтий моджахедов Кавказа» Абу-Умар ас-Сайф. Практической подготовкой «шахидов» на територии России занимался саудовец – выпускник Исламского университета им. имама Мухаммада Бен Сауда, имам мечети в Бурейде (Саудовская Аравия) Юсуф Салих Фахд аль-Айири (он же Абу-Марийям, он же Абу-Мухаммад, он же Салах-ад-Дин, он же Абу-Кутайба аль-Макки), который по возвращении из Чечни возглавил филиал «Аль-Каиды» в Саудовской Аравии (убит саудовскими службами безопасности в июне 2003 года неподалеку от саудовского города Хаиль). Теория «шахидизма» с учетом чеченского опыта представлена в его работе «Ева [Бараева] покончила с собой или совершила акцию геройского самопожертвования?»54. Аль-Айири в течение нескольких лет руководил с территории Саудовской Аравии знаменитым в исламистских кругах всего мира интернет-сайтом на арабском языке, который назывался «Центр исламских исследований» (Марказ ад-дирасат аль-исламийя), но на самом деле являлся признанным Интернет-органом «Аль-Каиды», занимавшимся публикацией ваххабитских материалов.

Терроризм — угроза национальной безопасности России

Под национальной безопасностью России понимается безопасность ее многонационального народа как носителя суверенитета и единственного источника власти в Российской Федерации.

Россия является одной из крупнейших стран с многовековой историей и богатыми культурными традициями. Несмотря на сложную международную обстановку, она в силу значительного экономического, научно-технического и военного потенциала, уникального стратегического положения на Евразийском континенте играет важную роль в мировых процессах. Объективно сохраняется общность интересов России и интересов других государств по многим проблемам международной безопасности, включая борьбу с международным терроризмом.

Необходимо отметить, что в настоящее время обострилась проблема терроризма, имеющая транснациональный характер и угрожающего стабильности в мире и национальным интересам России, что обусловливает необходимость повышения эффективности форм и методов борьбы с этой угрозой и принятия безотлагательных мер по ее нейтрализации.

Национальные интересы России — это совокупность сбалансированных интересов личности, общества и государства. Они носят долгосрочный характер и определяют основные цели внутренней и внешней политики

Терроризм – направлен на разрушение единства общественных интересов насильственным путем. Это угроза национальной безопасности России. Последствиями террористических актов являются массовые человеческие жертвы, уничтожение духовных и материальных ценностей. Теракты сеют вражду, недоверие, страх, панику, провоцируют конфликты и войны.

Террористы совершают взрывы, устраивают пожары, проводят массовые отравления населения, захватывают заложников, убивают людей. Террористы осуществляют свои безжалостные действия без предупреждения. Жертвами террора чаще всего становятся ни в чем не повинные люди.

Современная террористическая деятельность в России характеризуется рядом особенностей, к которым можно отнести:

  • Тщательность подготовки теракта и высокий уровень конспирации террористических организаций;

  • Достаточно высокий уровень вооруженности и технической оснащенности террористов;

  • Гибкость и неординарность таких действий террористов на всем протяжении террористического акта;

  • Наличие в террористических группах и вооруженных формированиях ранее судимых лиц, пользующихся авторитетом в преступной среде, и лиц, знакомых с приемами и методами оперативно-розыскной деятельности (бывшие сотрудники силовых структур).

В заключение необходимо отметить, что для противодействия терроризму в Российской Федерации действует хорошо скоординированная система борьбы с терроризмом, которая предназначена для выявления, предупреждения, пресечения, раскрытия и расследования террористических актов. Законодательно определены основы принципа противодействия терроризму, правовой режим и условия проведения контртеррористической операции, а также применение Вооруженных Сил Российской Федерации в борьбе с терроризмом.


1 Террористический акт — это совершение взрыва, поджога или иных действии. связанных с устрашением населения и создающих опасность гибели человека, причинение значительного имущественного ущерба либо наступление экологической катастрофы или иных особо тяжких последствий, в целях противоправного воздействия на принятие решения органами власти, а также угроза совершения указанных действий в тех же целях.

2 В ред. Федеральных законов от 27.07.2006 № 148-ФЗ, от 27.07.2006 № 153-ФЗ, от 10.05.2007 № 71-ФЗ, от 24.07.2007 № 211-ФЗ, от 29.04.2008 № 54-ФЗ. Выделено нами. – Авт.

3 Ваххабизм – это одно из многих течений (направлений) в исламе, который существует в виде великого множества разноформатных локальных «фрагментов» (употребим это слово за неимением лучшего) – «сект» (араб. фирка) , «джамаатов» (араб. джама‘а, группа), направлений, «толков» или «школ» (араб. мазхаб) и т.п., и каждый из этих «фрагментов» претендует на то, чтобы быть исламом как таковым, и для своих последователей таковым и является. Все «фрагменты» ислама одинаково истинны. Или одинаково неистинны: согласно достоверному хадису пророка Мухаммада, правоверность различных исламских «сект» (араб. фирка) будет установлена Аллахом на Страшном Суде, и только одна из множества «сект» спасется – попадет в Рай. Особо отметим, что специфическими, маргинальными «фрагментами» ислама стали с последней четверти пошлого, XX века религиозно-политические организации типа «Талибана», «Партии исламского освобождения», или «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», «Аль-Каиды», «Хизбаллы», или «Партии Аллаха» и др.

4 См.: А.М.Васильев. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство Саудидов в Аравии (1744/45-1818). М.: «Наука». Главная редакция восточной литературы. 1967.

5 См.: Сергей Филатов, Роман Лункин. Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности // Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. Ответственный редактор и составитель С.Б.Филатов. М.-СПб: «Летний сад», 2002.

6 Глава Саудовской Аравии называется малик, «король», «царь» - термином неисламским и имеющим в исламском шариате однозначно негативные коннотации.

7 Вопрос словоупотребления «ваххабизма», в том числе – самими ваххабитскими улемами (религиозными учеными), например, верховным муфтием Королевства Саудовской Аравии подробно разбирается в статье: Александр Игнатенко. Эпистемология исламского радикализма // Религия и глобализация на просторах Евразии. Под редакцией А.Малашенко и С.Филатова. М.: Центр Карнеги, 2005. - http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books/9067Religion_book.pdf. Перепечатка на сайте Института религии и политики - http://i-r-p.ru/page/stream-library/index-3005.html.

8 Интервью В.В.Путина французской газете Monde. Полный текст // РИА «Новости», 31 мая 2008 г. - http://rian.ru/interview/20080531/108960970.html.

9 «Ваххабизм как течение возник в Дагестане в результате проповеди арабских миссионеров из Саудовской Аравии, Кувейта и Пакистана». - Сергей Филатов, Роман Лункин. Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности. С. 167.

10 Валиулла Якупов: Раскол в российской мусульманской общине не имеет объективных причин, в нем виновато духовенство // «Интерфакс-Религия», 16 декабря 2005 года. - http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=53.

11 Евгений Примаков: Бараев говорил – в 12 начнем расстреливать // «Вести недели». Выпуск от 27.10.2002. - http://www.vesti7.ru/news?id=1428.

12 Коран, 5:5. Перевод И.Ю.Крачковского.

13 См.: Александр Игнатенко. Об исламе и нормативной дефицитности Корана // Отечественные записки. 2008. № 4 (43). С. 218–236. Перепечатка на сайте Института религии и политики - http://i-r-p.ru/page/stream-library/index-21863.html.

14 Быть форпостом добра. Интервью с Фамилом Джафаровым, председатель Исламского теологического центра мусульман-шиитов, председателем религиозной организации мусульман-шиитов города Москвы // «Завтра», Завтра, 18.06.2008. - http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/761/62.html. Перепечатка на сайте Института религии и политики - http://i-r-p.ru/page/stream-document/index-20432.html.

15 См.: Равиль Бухараев (г.Лондон). “Коран – это не сборник цитат”. Размышления переводчика // Интернет-журнал молодых писателей России «ПРОЛОГ». - http://www.ijp.ru/razd/pr.php?failp=06900100540. Российский сайт «Ислам.Ру» констатирует, что ахмадия враждебна исламу: «Решением Всемирной Исламской Лиги ахмадия признана «враждебным Исламу течением». …Ахмадийская секта действует на сегодняшний день в некоторых городах России. Одним из известных представителей татарской интеллигенции, сторонников ахмадии, является Равиль Бухараев, который, проживая в Лондоне, занимается переводами на русский язык пропагандистской сектантской литературы». Ахмадия // Ислам.Ру. - http://www.islam.ru/lib/warning/sekty/axmadia.

16 http://sunnizm.blogspot.com/

17 См.: О маликитском центре НОРМ (Национальной Организациия Русских Мусульман // Маликитский центр, 2006-12-19. - http://www.sunnizm.ru/article/188.

18 «Программы по изучению шариатских наук». Совместное издание Министерства по делам Ислама, вакфов, призыва и ориентации КСА, российского фонда «Ибрагим Аль Ибрагим». Москва, 1999. Раздел «Хадисы и термины». С. 89).

19 М.С.Тамими [Ибн-Абд-аль-Ваххаб]. Книга единобожия. Москва: «Бадр», 1999 г. С. 119.

20 Одновременное употребление в приложении к христианам двух антонимичных выражений («безбожие» и «многобожие»), объясняется тем, что под «безбожием» понимается отсутствие у христиан, по мнению ваххабитов, истинной веры в единого в идинственного Бога (Аллаха) при «многобожестве» - наличии веры во многих божеств.

21 «Программы по изучению шариатских наук». Раздел «Основы исламского вероучения». С. 66.

22 «Программы по изучению шариатских наук». Раздел «Хадисы и термины». С. 62.

23 С.В.Фавзан. «Книга единобожия», Махачкала: «Бадр», 1997. С. 64.

24 Мухаммад ибн Джамил Зину. Исламская акида – вероучение, убеждение, воззрение – по Священному Корану и Достоверной Сунне. Москва: «Бадр», 1998. С.131.

25 Там же. С. 65-67.

26 Там же. С. 68. Хотелось бы прокомментировать упоминание такой «разрушительной доктрины», как бабувизм. О нем пишет современный ваххабитский автор, обнаружив, наверное, упоминание бабувизма в каких-то классических трактатах ваххабизма XVIII в. Ему, наверное, невдомек, что бабувизм – это революционное движение во Франции XVIII в. (совпадает век появления ваххабизма и бабувизма) за «Республику равных» - единую, управляемую из единого центра, общенациональную коммуну, что названо оно по имени его руководителя и наиболее последовательного теоретика - Гракха Бабёфа (1760-1797) и, самое главное, что во всем мире ныне не найдется ни одного последователя бабувизма. Во всем этом, как в капле воды проявляется чудовищная дремучесть и небывалая отсталость ваххабитских улемов (религиозных ученых), сочетаемая с претензией на то, чтобы учить мир.

27 С.В.Фавзан. Книга единобожия». С. 58.

28 Там же. С. 60. См. также: М.А.-Л.Ибрагим. Установление законов Аллаха. Махачкала: «Бадр», 1997.

29 Тамими. «Книга единобожия». С. 97.

30 «Программы по изучению шариатских наук». Материалы подготовлены научной комиссией Института имамов и проповедников Министерства по делам Ислама, вакфов, призыва и ориентации Королевства Саудовская Аравия. 3-е издание. Перевод и публикация: Российский Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим». М., 1999. Раздел «Хадисы и термины». С. 62.

31 «Программы по изучению шариатских наук». Раздел «Жизнеописание Пророка». С. 25.

32 Там же.

33 Мухаммад Шакир аш-Шариф. Аль-Альманийа (светский образ жизни) и ее отвратительные последствия. Фальсифицированные выходные данные: Махачкала: Издательство «Бадр», 1997. Реально: Шарджа (Объединенные Арабские Эмираты): «Dar al Fatah», 1997. С. 13-14. То же самое в электронном виде: «Аль-Альманийа (светский образ жизни) и ее отвратительные последствия» // «Исламский (так!) сайт». - http://almaidan.narod.ru.

34 М.С.Тамими [Ибн-Абд-аль-Ваххаб]. Книга единобожия. М.: «Бадр», 1999. С.68. В настоящее время книга основателя ваххабизма вывешена на многих русскоязычных сайтах в Интернете.

35 См.: Там же. С. 69.

36 См.:
1   2   3

Похожие:

План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconТеррористическая атака на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года была не первой в ряду нападений на гражданские объекты. Два фактора
Во-первых, это была одна из наиболее четко спланированных, масштабных и зловеще зрелищных акций международного терроризма
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconПредупреждение терроризма
Проблемы предупреждения терроризма Термин “предупреждение” означает отвратить что-либо заранее принятыми мерами; опередить, сделать...
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconУрок по обществознанию
На уроке раскрываются основные понятия, организуется групповая работа учащихся с текстом Федерального Закона РФ «О противодействии...
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconI. Истоки современной войны в Чечне >
Чеченской республике повлекли за собой бурное развитие международных террористических структур. Поэтому исследование этого вопроса...
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconПлан-конспект рассмотрен и одобрен Начальник отдела по делам го и чс
Причины терроризма, рекомендации по реагированию на угрозу проведения террористического акта
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconСодержащихся в документах совещаний стран «группы восьми» Часть I (a k) (англо-русский)
План действий по предотвращению радиологического терроризма и обеспечению безопасности радиоактивных источников
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconВ. А. Кутырёв Об идейных основаниях современного терроризма в мире и России
«весь цивилизованный мир», то успокаиваются, как бы забывая в период затишья террористической активности, или же предельно расширяя...
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconЭволюция американских концептуальных взглядов на природу международного терроризма и методы борьбы с ним (2001-2004 гг.)
Эволюция американских концептуальных взглядов на природу международного терроризма и методы борьбы с ним
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconАдвокатская деятельность в Древнем Риме
План введение. Основные формы деятельности юристов в Древнем Риме. Деятельность юристов в период республики. Школы юристов. Деятельность...
План занятия: Введение Истоки и классификация терроризма, основные черты современного терроризма Террористическая деятельность и ее содержание iconЗащита населения от чрезвычайных ситуаций террирористического характера сущность современного терроризма
В последнее время значительную угрозу для России приобретает международный и государственный терроризм, превращающий мирное население...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница