Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010




НазваниеОрия. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010
страница6/129
Дата04.03.2013
Размер16.4 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   129

Использованные источники

1.Всемирная история. Г. Б. Поляк, А. Н. Маркова. М., 2000. 726 с.

2.Энциклопедический словарь филолога. М., 1984. 351 с.

3. Мовсэс Каланкатуаци .М., 1984. (www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/ – 86 Кб )

4.Гевонд. «История халифов». М., 1970. Гл.14 (www.vostlit.info/Texts/rus11/Gewond/frametext1.htm – 1 Кб)

5.Bore. (документы). 1840. С. 34-54. history.kubsu.ru/pdf/kn4_105-156.pdf – 476 Кб

6. N.Karamianz (документы).1886. С. 317 - 319. www.elibrary.az/docs/Qafqaz.pdf – 2 653 Кб

7. А. В. Комаров (очерки). 1879. С. 468.

8.Г. А. Климов. Агванская письменность. К чтению двух памятников агванской (кавказской-албанской) эпиграфики. Вопросы Языкознания 1970/1, с.109-112. armazi.uni-frankfurt.de/sinai/albbibl.htm – 5 Кб

9. И. В. Кузнецов. Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма. Матенадаран. Эчмиадзинский фонд. №7117. (www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html – 140 Кб)

10. И. В. Кузнецов, Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма. И. В. Абуладзе (сообщение о находке армянской рукописи).1938.,А. Г. Шанидзе (анализ находки И. В. Абуладзе). 1938. (www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html – 140 Кб)

11. И. В. Кузнецов, Заметки к изучению агванского (кавказско-албанского) письма. Матенадаран. Эчмиадзинский фонд. № 3070, лл. 43 - 49; № 2121, лл.3406 - 342а; № 2080, лл. 118а - 120а; № 2136, лл. 26 -36 и № 2618, лл. 95а - 96и. (www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/yazyk.html – 140 Кб)


Национальная (светская) периодическая печать татар и башкир

Башкортостана начала XX века


Ахмадуллин В.К.

Бирская государственная социально-педагогическая академия, г. Бирск, Россия


В начале XX в., особенно после революционных событий 1905-1907 гг., национальные культуры Урало-Поволжья переживают эпоху необыкновенно быстрого развития, созвучной наступившей «серебряному веку» русской культуры. Экономический подъем на Южном Урале, формирование регионального рынка, расширения сети народных училищ, постепенные успехи джадидистов и приближение образовательного процесса в городских медресе к европейским стандартам, относительная либерализация общественной жизни (свобода вероисповедания и слова), широкое распространение частной (коммерческой) прессы и книгоиздательства, не подчинявшихся указке администрации, не могло не получить отклик в художественном творчестве, оказало мощное воздействие на развитие печати и литературы.

Среди мусульман края получает широкое распространение татарская периодическая печать, которая сыграла большую роль в росте национального самосознания башкирского народа. Среди мусульманской прессы выделялись издания демократической направленности: газеты «Азат» («Свобода»), «Азат халык» («Свободный народ»), «Фикер» («Мысль»), «Аль-Ислах» («Реформа») – и буржуазно-либеральной ориентации: газеты «Казан мухбире» («Казанский вестник»), «Юлдыз» («Звезда»), «Вакыт» («Время»), «Идель», а также журнал «Шура» («Совет»). Выходило немало изданий консервативного характера: газеты «Нур» («Луч»), «Иль» («Страна»), «Сюз» («Слово»), журнал «Дин ва Маышат» («Вера и жизнь»), поддерживающих политику самодержавия и религиозно-схоластические принципы в образовании. Большинство мусульманской прессы отстаивали интересы татарской буржуазии, интеллигенции, среднего класса.

В Башкортостане распространялись газеты и журналы на тюрко-татарском языке, выходившие в Петербурге, Астрахани, Самаре, Уральске, Казани, Оренбурге, Уфе и др. городах. Самыми популярными были оренбургские газета «Вакыт» и журнал «Шура». Башкирские писатели и читатели активно сотрудничали с уфимской газетой «Тормош» («Жизнь»), с казанскими журналами «Анг» («Сознание») и «Сююмбика», с сатирическими журналами «Чукеч» или «Сукеш» («Молот»), «Карчыга» («Ястреб»), «Кармак» («Крючок»), и «Акмулла» издававшемся в Троицке [1].

В Уфе и Оренбурге легально выходили около десяти газет и журналов на национальном языке. Среди них в первую очередь следует назвать газету «Урал». Значительную роль в духовной жизни общества сыграли журналы «Синерткэ» («Кузнечик»), «Карчыга» («Ястреб»), «Сукеш» («Молот»), «Яз» («Весна»). Все они выходили в Оренбурге. «Сукеш» издавался с июня 1906 по март 1910 г., вышло всего 78 номеров. Журнал выполнял важную задачу по распространению демократических идей, стремился поднять национальное самосознание башкир и татар. Резко осуждал колониальную политику царизма. Это был общественно-политический, литературно-сатирический журнал, редактором и издателем был Т. Соловьев, затем М. Алмаев и З. Башири.

«Карчыга» редактировал известный татарский писатель-демократ Шакир Мухаммедов. Журнал выходил с 25 ноября 1906 по июль 1907 г. Всего вышло девять номеров. Считалось, что журнал защищал интересы трудящихся масс. По многим вопросам журнал придерживался большевистской платформы. Журнал можно охарактеризовать как литературно-политический, сатирический, юмористический. Направление журнала – революционно-демократическое.

«Синерткэ» выходил с 23 апреля по 22 октября 1906 г., вышло всего пять номеров. Издателем и редактором выступал П.А. Александров.

Первый иллюстрированный журнал «Яз» вышел в марте 1907 г. Всего вышло 2 номера. Издателем и редактором был Юсуф Музаффаров.

Среди демократических изданий особое место занимает газета «Дума». Она выходила в Петербурге. Издателем являлась «Мусульманская трудовая группа». Редактировал ее К. Хасанов. Газета выходила в апреле- мае 1907 г. на национальном языке. Вышло всего шесть номеров общим тиражом около тысячи экземпляров. Распространялась она в Башкортостане, Татарстане, Азербайджане, Казахстане. «Дума» обличала антинародную сущность царизма, разъясняла, что он добровольно никогда не отдаст ни земли, ни свобод. Активно защищала интересы народа.

4 января 1907 г. в Оренбурге начинает выходить первая легальная социал-демократическая газета на национальном языке «Урал». Идейным руководителем ее был Хусаин Ямашев – видный деятель российской революционного движения. Он оказал огромное влияние на формирование башкирской демократической литературы. «Урал» выходил 2-3 раза в неделю на четырех полосах. В работе газеты самое активное участие принимали местные социал-демократы, передовые рабочие и демократическая молодежь. Многие из основных статей принадлежали Хусаину Ямашеву. В статье «От редакции», опубликованной в первом номере, он определил политическую программу «Урала». Задачей рабочего класса в происходящей буржуазно-демократической революции, писал он, является свержение царизма и установление демократической республики. «МЫ будем звать пролетариат к объединению, - заявлял Х. Ямашев, - помогать ему в развитии классового самосознания и будем призывать крестьян и городскую бедноту к совместному действию»[2]. Несмотря на постоянные цензурные гонения, «Урал» стремился выполнять намеченную программу, часто прибегал к эзоповому языку, пропагандировал интернационализм. Газета последовательно боролась за подлинно демократическую культуру. Решительно отстаивала программу широкого просвещения народа. Огромное значение придавала она вопросам литературы и искусства. Здесь регулярно печатались стихи, очерки, театральные рецензии. Редакция установила тесную связь со своей аудиторией, имела постоянных корреспондентов в Казани, Уфе, Самаре, Симбирске, Челябинске, Бузулуке и ряде других городов. Был налажен контакт с промышленными предприятиями Оренбурга. «Урал» читали почти все тюркские народы страны. Выходил он тиражом 4 тысячи экземпляров, всего вышел 31 номер. 27 апреля 1907 г. издание газеты было запрещено властями.

Революция 1905-1907 гг. сделала возможным книгопечатание в Уфе на национальном языке. Первая национальная типография «Шарек» возникла в 1908 г. и специализировалась на печатании художественной литературы, фольклора и учебников. Здесь были изданы книги М. Гафури, Ф. Туйкина, С. Якшигулова. Хотя национальное книгопечатание не получило должного развития, тем не менее оно сыграло важную роль в развитии национальной культуры башкир.

18 октября 1913 г. в Уфе стала выходить газета «Тормош» - орган крупной башкирской и татарской буржуазии. Издателем был уфимский купец Г. Усманов. Он был и владельцем типографии. Из номера в номер газета пропагандировала идеи единства интересов всех мусульман.

Некоторые издания («Вакыт» и «Шура») часто публиковали информацию о жизни башкир, казахов, киргиз и др. народов, затрагивали проблемы образования. В статьях доминировали просветительские взгляды, причиной тяжелых условий жизни башкир называлось невежество самого народа. Большой интерес читателей вызывали дискуссионные материалы. Глубокую тревогу о судьбе своего народа выразил Хаджиахмет Амиров в статье «Башкирские женщины»[3], вызвавшей острую полемику в печати.

Много внимания в периодической печати уделялось истории башкир. В начале XX в. вышло несколько изданий историко-краеведческого характера: работа Хасана-Гаты Габаши «Подробная история тюркского народа» («Муфассал тарих-и каум-и тюрки») (Уфа, 1909), посвященная происхождению тюркских народов, а также «История башкир» (Казань, 1912) и «Пугачев» Мунира Хади [4].

Таким образом, можно проследить постепенное развитие мусульманской печати от первой газеты «Тарджеман» (с 1883 г.), которая проложила путь для остальных, до более поздних таких, как «Тормош». Мусульмане получили, наконец, то, чего они так долго и упорно добивались. Газеты и журналы были для многих единственным средством получить какую-то информации о положении в стране, о жизни единоверцев, мировой политике. Многие газеты, несмотря на объявленные права и свободы, были закрыты властями, как революционные, что не могло сказаться на развитии общественной мысли в регионе. Большинство газет и журналов национальных (светских) издавались сторонниками джадидизма, с целью распространения своего нового метода среди населения.

Рост тиражей и популярность национальной периодической печати среди тюрко-мусульман Урало-Поволжья сильно беспокоили как государственных чиновников от идеологии, так и православных миссионеров. Один из них (С.А. Багин) в своем выступлении на миссионерском съезде в Казани (июнь 1910 г.), в частности, констатировал: «Татарская периодическая пресса сильно способствует объединению мусульман и в выборах, которые проводятся мусульманами с замечательным единодушием»[5].

В какой мере воспринималась угроза, исходящая от национальной печати, можно судить по факту создания при миссионерском журнале «Православный собеседник» отдельно издающегося приложения «Инородческое обозрение». Это приложение, в котором значительное место (десятки страниц) отводилось переводным статьям из тюркоязычных газет «Йолдоз», «Кояш», «Вакыт», «Баян аль-хакк» и др., выходило в Казани ежемесячно с конца 1912 г. по декабрь 1916 г. Благодаря журналу «Инородческое обозрение» современный исследователь, не владеющий письменным тюрки, может получить довольно подробную информацию о наиболее важных публикациях в национальной прессе за вышеупомянутые годы, имевших общественную значимость.


Использованные источники

  1. Фазлутдинов И.К. Исторические предпосылки становления татарской национальной печати на территории современного Башкортостана // Вестник Башкирского университета. 2008. Том 13. №2. С. 357.

2. Кузбеков Ф.Т. История культуры башкир. Уфа, 1997. С. 78.

3. Шура. 1915. № 21.

4. Хадыев М. Пугачев // Шура. 1911. № 20-22; 1912. № 1-5.

5. Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX в. как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний). Уфа, 2002. С. 36.


Источники городского права


Баклага Ю.Д.

Гродненский государственный университет им. Я. Купалы, г. Гродно, Беларусь

(юридический факультет, 2 курс)

e-mail: skylarksharm@mail.ru


Науч. рук.: Н.В. Мисаревич, к.ю.н., доцент


В современной науке изучение истории городов, в общем, и их правовой системы, в частности, помогает решать многие коренные вопросы, связанные с реформированием и модернизацией системы органов местного самоуправления и управления, как на территории Республики Беларусь, так и в других стран. Стоит отметить, что институт местного самоуправления – это одно из основных условий достижения экономического расцвета любого государства, перед которым стоят задачи построения правового государства, создания эффективной системы органов местного самоуправления и управления. Эти задачи должны решаться с учётом особенностей традиций и исторических достижений в этой отрасли. Изучение исторического опыта в данной сфере даст возможность избежать многочисленных ошибок при реформировании системы органов местного самоуправления и управлении, при создании законодательной базы для деятельности этих органов.

Исследуя и выявляя предпосылки формирования правовой системы в городах, стоит уделить особое внимание изучению источников городского права, которые заложены в основу многих национально– правовых систем различных стран.

Под городским правом следует понимать феодальное право средневековых городских общин. Оно сложилось в процессе роста городов в средневековой Западной Европе, когда развитие ремесла и торговли вызвало в городах стремление порвать свою зависимость от феодалов и короля и освободиться от действия права, не приспособленного к условиям товарно–денежных отношений. Многие города вступали в соглашение с сеньорами, приобретая у них независимость и право на самоуправление за большие деньги. Нередко города добивались свободы путём вооружённых восстаний. Другие города не получали права самоуправления, но их жители приобретали ряд льгот и получали возможность судиться по особым нормам права [1, с.93].

Свои привилегии, а также городские правила, закреплённые судебной практикой, города стали записывать в особые сборники городского права. Первооткрывателями в этих процессах стали города Германии. Наиболее известной разновидностью городского права стало магдебургское право (по названию города, где эта система права зародилась и юридически оформилась). Городское право оказало значительное влияние на нормы права феодального государства, касающиеся торгового оборота. Важную роль оно сыграло и в формировании буржуазного права – торгового, вексельного и морского права.

Первоначальными источниками городского права были главным образом обычаи, соглашения феодалов, а также грамоты монархов, закреплявшие привилегии тех или иных сословий, отдельных лиц, городских общин. Большое значение имела и судебная практика. Например, в раздробленной Германии важную роль играло «городское» право, также базировавшееся на практике городских судов [1, с.94].

Говоря об источниках городского права, стоит отметить основной из них – это «Саксонское зерцало». «Саксонское зерцало» (нем. Sachsenspiegel) — старейший правовой сборник Германии, составленный судьей (шеффеном) Эйке фон Репковом в 1221–1225 гг. Он должен был, по замыслу автора, «зеркально» отражать право саксов. Данный сборник — это запись сложившегося на протяжении веков обычного права Восточной Саксонии с разделением на земское право (для «неблагородных», но лично–свободных) и ленное право (только для лиц, принадлежащих к «благородным» сословиям, к высшему феодальному обществу). Земское право содержало отдельные положения, касающиеся государственного устройства Германии (выборы императора, разделение светской и духовной власти и т. д.), а также нормы, относящиеся к гражданскому, уголовному праву, суду и процессу. Ленное право регулировало вассальные отношения между феодалами. Права низших сословий, в том числе зависимых крестьян, в этом законодательстве не фиксировались.

На содержание «Саксонского зерцала» наложили отпечаток общественно–политические и правовые воззрения автора. «Саксонское зерцало» отражает специфические формы феодальной земельной собственности, структуру феодального общества, местные особенности административного управления, судопроизводства. Данный документ стал образцом для составления правовых книг не только в Германии, но и в других странах Европы. «Саксонское зерцало» действовало на севере Германии и послужило основой для права города Магдебурга, откуда распространилось в Голландии, Лифляндии и Польше [2, с.27].

Также одним из известных источников магдебургского права является Вульгата, или «Саксонский Вейхбильд» (XIII–XIV вв.), который представляет собой запись обычного права городов Саксонии с включением в него выдержек из «Саксонского зерцала» и ряда других документов. К систематизированным записям магдебургского права относятся также Мейсенский сборник (XIV в.), устав и статут города Магдебурга, записи судебной практики шеффенов города Магдебурга, «Магдебургские вопросы» (XIV в.), которые содержат приговоры шеффенов по различным сложным делам. Позднее в систему магдебургского права вошли также сочинения профессиональных юристов XIV-XVI веков, так называемых постглоссаторов, или комментаторов.

Постепенно основные положения городского права под названием «магдебургское право» распространились на территорию Польши, Литвы, на белорусские земли.

Исследуя городское право Беларуси, можно заметить, что оно было представлено также «магдебургским правом» – это своеобразная совокупность нормативных правовых актов, с помощью которых города получали право на самоуправление.

Города Беларуси получили привилеи на магдебургское право. Например, Вильня – в 1387 году, Брест – в 1390 году, Гродно – в 1391 году, Слуцк – в 1441 году, Полоцк – в 1498 году, Минск – в 1499 году, Витебск – в 1597 году. Всего более 40 городов и местечек[4, с.162].

Золотым веком для белорусских городов считается XVI и первая половина XVII веков. Именно в этот период привилеи на магдебургское право получило большое количество городов, а также окончательно была сформирована структура управления таких мест, оформлены их атрибуты – печать и герб [3, с.6].

Как свидетельствует анализ известных актов на самоуправление, в разных городах и местечках были общие моменты в организации самоуправления, общие свободы и вольности. Но каждый из городов и каждое местечко, которые имели привилеи на магдебургское право, обладали только им характерными, особенными правами и свободами.

Внешне привилей на магдебургское право представлял собой лист бумаги пергамента размером от 20 до 70 сантиметров в высоту и от 30 до 100 сантиметров в ширину. Текст привилея начинался с имени и титула того Великого князя, который его выдавал, заканчивался датой его выдачи и подписью Великого князя. На привилее имелась также подпись писаря канцелярии Великого князя Литовского, привилей закреплялся средней печатью Великого княжества Литовского, которая прикреплялась к пергаменту шёлковыми нитками [5, с.10].

Выделяют два вида привилеев – первоначальный и подтверждающий. Первоначальным считается такой привилей, которым впервые в своей истории какой-то город или местечко получили право на самоуправление. К подтверждающим относятся те привилеи, которые получали города и местечки при восхождении на престол нового Великого князя. Обычно каждый новый государь имел право пересмотреть все акты на самоуправление, которые были изданы его предшественниками. При этом он мог либо подтвердить права на самоуправление и издать свой привилей, либо не издавать привилей по каким-то причинам. И в этом случае город или местечко теряли право на самоуправление. Великий князь мог так же в новом документе расширить либо сузить право на самоуправление. Каждый город и каждое местечко, которые обладали правом на самоуправление, как правило, имели от пяти до тринадцати основных и подтверждающих привилеев.

Вместе с тем, некоторые правовые положения, которые касаются самоуправления в более поздний период белорусской истории, были закреплены и в общегосударственных нормативных правовых актах. Такими актами являются Статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566, 1588 годов, в которых и нашли своё закрепление нормы магдебургского права. В отношении городов, имеющих привилеи на магдебургское право, использовался термин «привилегированные города» и этим подчеркивалось особое правовое положение жителей этих городов.

В заключение хотелось бы отметить, что источники городского права разнообразны и представлены в виде различных правовых сборников, нормы которых укоренились в правовых системах европейских государств. Что касается Беларуси, то здесь основным источником городского права были привилеи (грамоты) на магдебургское право. Именно они были законодательной основой местного управления в белорусских городах и явились тем фундаментом, на котором и стало строиться еще в те далекие времена система местного управления и самоуправления.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   129

Похожие:

Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconАлматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010
Молодежь и наука: реальность и будущее: Материалы III международной научно-практической конференции/Редкол.: В. А. Кузьмищев
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconТом I культурология. Педагогика алматы  астана  баку  гродно  киев  кишинев  коламбия люденшайд  минск  невинномысск  ташкент  харьков  элиста 2010
Молодежь и наука: реальность и будущее: Материалы III международной научно-практической конференции /Редкол.: В. А. Кузьмищев
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconНаучно-исследовательский институт биологии
Н. А. Бабенко (Харьков), А. В. Куликов (Пущино), В. К. Кольтовер (Москва), О. К. Кульчицкий (Киев), В. В. Лемешко (Харьков), А. Я....
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconТонкая настройка
...
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconНевинномысск, 3 марта 2009 г. Том VIII естественные и прикладные науки Невинномысск 2009
Молодежь и наука: реальность и будущее: Материалы II международной научно-практической конференции (г. Невинномысск, 3 марта 2009)/Редкол.:...
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconИ систем допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве
...
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconМосква • Санкт-Петербург ■ Нижний Новгород ■ Воронеж Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара • Новосибирск Киев • Харьков • Минск 2006 ббк
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || ||
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconКнига в таком объеме, посвященная вепосипеду и отдельному виду туризма, в нашей стране выпускается впервые
З. З. Шакиров (Казань); В. В. Моржаков (Н. Новгород); В. А. Щеголев (Нов-город); В. С. Ильин (Ростов-на-Дону); А. И. Старков (Уфа);...
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconПроект реконструкции участка км 536 593 автомобильной дороги «Алматы-Кордай- технические спецификации Благовещенка-Мерке-Ташкент-Термез»
Благовещенка-Мерке-Ташкент-Термез Раздел 700 –Фракционированные материалы покрытия
Ория. Политология. Психология. Философия. Алматы — астана — баку — гродно — киев — кишенев — коламбия люденшайд — минск — невинномысск — ташкент — харьков — элиста 2010 iconIx чемпионат Узбекистана по "Что? Где? Когда?"
Константина Иванова, Дарью Меланьину, Марию Соколову (все – Одесса), Светлану Осипчук (Киев), Веру Гаврюшину (Симферополь), Павла...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница