Марксизм и вопросы сексологии




НазваниеМарксизм и вопросы сексологии
страница9/24
Дата15.09.2012
Размер3.94 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   24

Примечания:


  1. К примеру, восстание рабов под руководством Спартака началось с бунта гладиаторов, которые по сравнению с остальной массой рабов жили в довольно сносных условиях. Ударной силой крестянских войн в России были отряды казаков, недовольных ущемлением своих исконных вольностей. Великая Французская Революция началась с того, что зажиточные делегаты Генеральных штатов от третьего сословия выказали неповиновение королю, объявив себя Национальным собранием. В авангарде революционных событий в Петрограде в 1917 г. шел наиболее квалифицированный и высокооплачиваемый отряд рабочего класса – рабочие машиностроительных заводов.

  2. Достоевский, наблюдая осужденных к каторжным работам, писал в «Записках из Мертвого дома»: «...если б захотели вполне раздавить, уничтожить человека, наказать его самым ужасным наказанием, так что самый страшный убийца содрогнулся бы от этого наказания и пугался его заранее, то стоило бы только придать работе характер совершенной, полнейшей бесполезности и бессмыслицы». Отчужденный труд содержит для работника элемент бессмысленности в большей или меньшей степени. Наиболее отчужденный труд – рабство, есть в тоже время и самый неэффективный труд.

  3. Особняком стоит ливийский случай. Здесь мы имеем дело с внутренним конфликтом в обществе с иной, трайбалистской структурой.

.


К РЕШЕНИЮ КЛАССОВЫХ ПРОБЛЕМ КОМПАРТИИ

САМОУПРАВЛЕНИЕМ


В. Предтеченский


О классовости в марксистской среде

В существующем хаосе мнений разлагающегося нескончаемыми кризисами мира люди стремятся найти взаимопонимание, чтобы быть заодно, и этим повысить шансы на выживание себе и своим потомкам. И люди, действительно, объединяются, но потом, почему-то расходятся в своих мнениях, вновь.

Также и марксистское социалистическое движение, исторически, так или иначе, разбилось на два русла: патриотическое (социализм в одной стране) и интернационалистическое (к мировой коммунистической революции). Пересекаясь и сливаясь, и вновь растекаясь мыслью по древу, эти течения плодят такой хаос «вавилонского» разномыслия, что от революционного, диалектического марксизма в них ничего не остаётся, кроме риторики.

К настоящему времени социал-патриоты («наша Родина – СССР») ищут и находят себе немало сторонников против мировых империалистических акул, которые уже реально готовы полностью раздробить и проглотить нашу, в недавнем времени, великую державу. При этом социал-патриоты обходят своим вниманием тот факт, что, например, откровенно буржуазные фашисты-нашисты, жириновцы, прохоровцы и пр.пр. также выступают «за Родину». Их не только «надо искать», от них уже отбиться трудновато...

Поэтому подлинным марксистам искать нужно не тех, кто «сначала о Родине», а тех, кто – сначалао Коммунизмедля Родины и для всего мира. Ведь только в Коммунизме – спасение и Родины, и Мира. Казалось бы, это положение должно быть предельно ясно, и оно должно быть приемлемо всеми грамотными в марксизме коммунистам. И они, просто, обязаны слиться в мощную когорту освобождения мира от эксплуатации человека человеком.

Однако не тут-то было... Вступает в действие буржуазно классовый Молох! Люди в одном обществе так разделены интересами производства на классы, что отличаются друг от друга самой логикой мышления по жизни, вплоть до антагонизма.

Сами классы различаются как функциональной характеристикой производительных сил, так и характером собственности на средства производства, характером производственных отношений.

По функции производительных сил

Буржуазный класс – это те, которые прямо или косвенно управляют людьми, эксплуатируют их, получая этим средства для жизни. Поэтому буржуазный класс функционально делится на два класса:

1) капиталисты (основной эксплуататорский буржуазный класс), с помощью имеющегося капитала покупают все средства производства, включая оборудование, материалы, технологию и рабочую силу наёмных людей, для производства продукта труда и его товарной реализации с прибылью, и

2) их наёмные «интеллигентные» управленцы, «менеджеры» (вспомогательный эксплуататорский буржуазный, «средний» класс), с помощью технологических методик, знаний и навыков непосредственно управляют людьми в процессе производства.

Рабочий класс – это те наёмные люди, которые с помощью собственной рабочей силы управляют только машинами, принадлежащими капиталистам, эксплуатируют машины, тоже чтобы иметь средства для жизни по зарплате.

И всё – с согласия и по велению капиталистов и управленцев.

По характеру производственных отношений

Капиталистический класс – собственники капитала (олицетворения величины общественных трудовых затрат), способного обмениваться на все жизненные средства и все средства производства. Этим характером собственности на капитал в обществе устанавливается власть капиталистического класса и обеспечивается капиталистический порядок общественному воспроизводству.

Пролетарский класс – собственники рабочей силы, которая способна как непосредственно управлять орудиями производства для выработки продукта труда, так и понимать коллективные технологические действия, организации людей в процессе производства. Поэтому пролетарский класс делится на два класса:

1) пролетарии это «чисто» пролетарский класс, то есть класс наёмных людей, имеющих в собственности только личную рабочую силу, способную управлять орудиями производства, и лишенных капитала и методик организации производства, управления людьми.

2) управленцы – это также пролетарский класс, т.е. класс наёмных людей, но имеющих в собственности технологические методики организации производства, управления людьми.

Таким образом, если рабочий класс и пролетариат являются идентичными понятиями, то управленцы по своему смыслу и месту находятся между буржуазным и пролетарским классами. Поэтому в хозяйстве СССР управленцы справедливо определялись в качестве «прослойки интеллигенции». В настоящее время их, также достаточно справедливо, как и абстрактно, относят к «среднему классу». Научно же, интеллигенцию следует определять в качестве управленческого класса, способного управлять людьми, эксплуатировать их.

Управленческий класс – это те наёмные люди в услужении капиталистов, которые с помощью назначенных им капиталистами методик организации производства непосредственно управляют людьми в процессе производства. Управленческий класс стоит и функционально, и по собственности на технологии над рабочим классом, следовательно, он относится к буржуазному классу.

Напрашивается вывод: поскольку и рабочие, и управленцы – вместе – заняты процессом производства, являясь пролетариатом, наёмными трудящимися у капиталиста, постольку будущая диктатура пролетариата есть снятие классовости внутри предприятия – самоуправлением – простым ростом образованности рабочих. То есть таким самоуправлением, когда – при структурированной технологической взаимозаменяемости исполнителей по горизонтали и вертикали – исчезает разделение труда.

Капиталистический же класс тогда становится ненужным атрибутом, поскольку движущей силой общественного воспроизводства становится не стихийная затратность (капитал), а научная потребность для развития коллективного производства.

Ныне поголовное большинство грамотных в марксизме коммунистов – интеллигенты – люди способные направить своих подопечных для выполнения нужных им дел. Экономически, они относятся к буржуазии, к непосредственным управленцам (реже, к «косвенным» капиталистам), эксплуататорам рабочего класса.

Это – наш, капиталистический жизненный факт!

Образ жизни буржуазии – это – демократия – свободная межличностная конкуренция. Только так буржуазные интеллигенты ощущают личностную свободу, и они стремятся к тому, чтобы именно эта их свобода была как можно меньше ограниченна. Интуитивное стремление к демократии ведёт их по их «оранжевой» жизни.

И каждый интеллигент полагает, что его личностный интеллект способен превратить звериный оскал демократической конкуренции в человеческую улыбку общего благоденствия. Таковым марксистские интеллигенты видят Социализм общество всеобщей демократии с «человеческим лицом» (М.С. Горбачёв).

Для рабочего класса – важнее всего – грамотная организация работы в коллективном производстве, при общей, общественной, справедливой компенсации его жизненных потребностей. То есть рабочий класс изначально коммунистичен в своём сознании, исходящем из его рабочей практики, коллективного производственного бытия и надежды на грамотное, справедливое мироустройство.

Пролетарские же интеллигенты, неся в себе демократическое (буржуазное) сознание, пытаются направить действия рабочего класса на освобождение от эксплуатации – в демократическое русло, в частный, личностный интерес. Повышение зарплаты, соблюдение капиталистами рабочих прав личности, прав выбора – вот главные позиции видения ими благоденствия рабочего класса.

Даже интеллигентские призывы к власти Советов основаны на буржуазном праве выбора рабочими руководства над собой, выбора «хорошего» эксплуататора. То есть пролетарские интеллигенты, организаторы рабочих дезориентируют рабочий класс, который только на своих интеллигентов-организаторов и надеется.

Поэтому такие заявления квалифицированных уральских рабочих: «Мы бы пошли в бой, да нет Стеньки Разина!» – нам, марксистам, никак нельзя недооценивать. Дело ведь, конечно, не в супер-лидере, а в понятной для рабочих программе действий, которые пролетарская интеллигенция буржуазной своей логикой пока не в состоянии разработать.

Рабочий класс, изначально, коммунистичен.

Управленческий класс, изначально, буржуазен.

Поэтому главной задачей марксистской, пролетарской, коммунистической интеллигенции рабочего класса является неукоснительное снятие в себе демократических принципов в целях разработки самоуправляемых структур коммунистического общественного воспроизводства. И этими структурами вооружить рабочий класс для свержения капитализма в нашей стране и во всём мире.

Тогда новое рабочее движение, коммунистическая партия нового, самоуправляемого типа будет включать в себя 1) научных социологов, как разработчиков методик самоуправления, 2) коммунистических инициаторов, как поисковиков активных коллективов предприятий для внедрения и наладки научного самоуправления, 3) производственных коллективов, организующихся по диалектико-научным методикам самоуправления. И все эти научные, инициаторские и производственные коллективы объединятся в воспроизводственную партийную систему с обратными связями. Тогда и только тогда марксисты устранят все разногласия в своих идеях и действиях: найдут верный общий ориентир. Организованная партия коммунистического самоуправления станет мощной когортой освобождения мира от эксплуатации человека человеком.

Немного о самоуправлении

Никак не может устроить определение самоуправления, типа, «выборы с отзывом», как это изложил, противоречиво в каждой строчке своей статьи, сторонник «классического марксизма» В.И. Дьяченко, например: «Избранные партийные органы не должны иметь властных полномочий, кроме власти их авторитета» («Левый поворот», №21, 2012, «Усвоить марксизм детонировать практику»). То есть, с одной стороны, если нет «властных полномочий», так и эти «органы», ведь, не нужны. С другой стороны, власть избранных «авторитетов» нам доподлинно известна, например: Наполеон, Ленин, Сталин (даже Гитлер!) – все были избранными и авторитетными руководящими личностями, очень мало помышлявшими о партийном самоуправлении, о том, например, чтобы их кто-либо «заменил». Кроме того, попытки их «отзыва» без особого труда пресекались определёнными «органами».

Самоуправление – это управление без назначенных или выбранных управляющих.

Самоуправляемая система есть, прежде всего, воспроизводственная система с жёсткими и гибкими обратными связями между входом и выходом и внутри системы.

В самоуправляемом коллективе каждый знает всё в коллективном процессе, согласно структуры его деятельности, и каждый несёт перед коллективом моральную ответственность за качество работ на своём рабочем месте. То есть, осуществляется сочетание профессионализма с взаимозаменяемостью.

Партийная самоуправляемая система выполняет функцию марксистской идеи всеобщего самоуправления народа при материальном воплощении этой идеи в каждом органе, узле, моменте, системе и в процессе развития.

Согласно этой диалектике партсистемы – функциональной двойственности партийного самоуправления – строятся тройственные этапы системного партийного воспроизводственная. Осуществляется последовательная замкнутая связь её (вышеупомянутых) коллективов: научно-социологического, коммунистически-инициативного, продуктивно-производственного.

В такой системе, снявшей в себе классовые и клановые настроения, из коллектива в коллектив переходят не только результаты работ (информаций, методик, проектов и открытий), но и сами люди, реализующие разработки. Совершается закономерный круговорот идей и человеческого материала в марксистской, революционной среде.

Подробно самоуправляемая система Коммунистической инициативы изложена:

http://predtechenskij-valerij.narod2.ru/methods_of_consolidation.htm

Структура будущего Коммунистически самоуправляемого общественного воспроизводства дана с её описанием:

http://predtechenskij-valerij.narod2.ru/labour_harmony.htm


17.3.12.


ИСТОРИЯ


«ШОКОВАЯ ТЕРАПИЯ»77


В. Корнеев


В конце 1991 г. российское правительство под руководством Б. Ельцина и Е. Гайдара приступило к реализации радикальных экономических реформ. Кроме общих фраз о переходе к рынку, конкретную программу преобразований правительство общественности не представило; при декларируемой властью «свободе слова» даже специалисты не имели о ней ясного представления. Не случайно, в конце октября 1994 г. бывший советский диссидент А. Солженицын, выступая в Государственной Думе, патетически восклицал: «Мы все знаем: план экономических реформ никогда не был объявлен. Почему? Если его нет – тогда эта авантюра, если он есть – тогда почему его скрывают?»78. Только спустя десятилетие после начала курса «шоковой терапии» стало возможным выделить и проанализировать основные направления экономической политики российского правительства. На наш взгляд, главными среди них являлись: разгосударствление и приватизация общенародной собственности, природных недр; создание рыночного, т.е. нерегулируемого хозяйства и инфраструктуры; деколлективизация, т.е. ликвидация колхозно-совхозной системы в сельском хозяйстве.


Приватизация общенародной собственности, природных недр
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   24

Похожие:

Марксизм и вопросы сексологии iconМарксизм и вопросы сексологии
Кроме того, наш журнал сдвоенный – в нем на правах раздела воссоздается оригинальный теоретический журнал «Вопросы марксистской философии»,...
Марксизм и вопросы сексологии iconА. Деборин философия и марксизм
Фрейда способен о б о г а т и т ь марксизм новым содержанием. Но каковы бы ни были субъективные намерения марксистов-фрейдистов,...
Марксизм и вопросы сексологии icon«Основы сексологии»
Г. Ф. Келли. «Основы современно сексологии». Санкт-Петербург, 2000. 896 с.: ил. (Серия «Учебник нового века»)
Марксизм и вопросы сексологии icon9 Литература универсального содержания
...
Марксизм и вопросы сексологии iconПрезентация Л. М. Щеглов. Основы сексологии: монография. Спб.: изд-ль Грошев А. М., 2010. 336 с. С. Т. Агарков, Е. А. Кащенко. Сексуальность в цивилизации: от пещер до небоскребов (Социогенез сексуальности).
Л. М. Щеглов. Основы сексологии: монография. – Спб.: изд-ль Грошев А. М., 2010. – 336 с
Марксизм и вопросы сексологии icon«Неизвестный марксизм» не случайно
Кроме того, наш журнал сдвоенный – в нем на правах раздела воссоздается оригинальный теоретический журнал «Вопросы марксистской философии»,...
Марксизм и вопросы сексологии icon«Неизвестный марксизм» не случайно
Кроме того, наш журнал сдвоенный – в нем на правах раздела воссоздается оригинальный теоретический журнал «Вопросы марксистской философии»,...
Марксизм и вопросы сексологии iconМихаил Михайлович Бахтин. Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении. Марксизм и философия языка. Статьи

Марксизм и вопросы сексологии iconМарксизм и культура: поздний роман
Метафизические исследования. Выпуск Культура. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при Философском факультете спбГУ,...
Марксизм и вопросы сексологии iconТом 2 «пост» и «сверх»
Iii. Метафизическая реконструкция марксизмаГлава IV. Марксизм как мистерияГлава V. Метафизика Творческого ОгняГлава VI. Спасение...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница