Археология и этнология




НазваниеАрхеология и этнология
страница2/17
Дата15.01.2013
Размер2.77 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

1.3 Казахстан в эпоху камня.

Эпоха камня - период формирования человека и становления основных свойств человеческого бытия.

Изучение проблемы происхождения человека породило огромное количество различных теорий, которые можно свести к двум основным концепциям - философско-религиозной (человека создал Бог) и материалистической, согласно которой человек произошел от животных в результате эволюции и трудовой деятельности.

Каменный век делится на палеолит (древнекаменный век) - начинается 2,5-2 млн. лет назад, который в свою очередь делится на нижний (ранний) палеолит, средний (120-40 тысяч лет назад), верхний (поздний) палеолит (40-12 до н.э). Палеолит включает а себя эпохи: Олдувай, Ашель, Мустье, Солютре, Ориньяк и Мадлен. Мезолит (среднекаменный век) охватывает период с 12 по 6 тыс. до н.э. Новокаменная эпоха (неолит) датируется 6-4 тыс. до н.э. Переходный от камня к эпохе бронзы этап называется энеолитом (меднокаменный век) - 3 тыс. до н.э. Весь период истории до появления первых государств и письменности принято именовать первобытно-общинным (употребляется еще термин «доистория»).

В эпоху камня, примерно миллион лет назад, началось заселение человеком территории Казахстана. Природные условия в то время резко отличались от современных, основными представителями фауны Казахстана были такие крупные животные как мамонт, шерстистый носорог, бык-тур, пещерный медведь и др. Климатические условия на протяжении всего каменного века резко менялись. Мамонты и шерстистые носороги были обречены на гибель, возможно, что какую-то роль в этом сыграла и деятельность человека.

В нашей стране выделяют две зоны распространения палеолитических культур: в районе Сары-Арки и хребта Каратау (стоянки Борыказган, Танирказган, Казангап и др.). Орудия труда в основном представлены рубилами различных форм (бифасы двусторонние, унифасы – односторонние) - они были грубыми и массивными. Но постепенно наблюдается переход к менее массивным и лучше обработанным орудиям - микролитам. В палеолите человек научился пользоваться огнем.

Охота играет ведущую роль в хозяйстве периода палеолита. Способы охоты были разнообразны: загон с применением огня, ловчие ямы и т.д. Большой толчок развитие охотничьих орудий получило вследствие вымирания крупных животных, когда объектом охоты стали мелкие животные, охота на которых с копьем была менее продуктивной. Именно тогда изобрели лук и стрелы. В удобных местах первобытные люди занимались рыбной ловлей с помощью гарпунов и примитивных крючков из кости. Человек также занимался собирательством.

«Первобытное человеческое стадо» или «праобщина» появилось вместе с выделением человека из животного мира. Праобщина была неустойчивой структурой и постепенно уступала место более прочной форме общественной организации, т.к. устойчивые иерархические объединения могли наиболее успешно бороться за существование. Этой формой стал материнский род. Реальной основой для упрочнения социальных связей были стихийно возникший узы кровного родства. Во-вторых можно предполагать, что это родство могло устанавливаться только по материнской линии. Переход к родовому строю подтверждается и археологическими данными (коллективные жилища). Важнейшим признаком рода был обычай экзогамии, т.е. запрещение брачных отношений внутри рода. Постепенно возникла индивидуальная организация - объединение двух, экзогамных родов в одно постоянное взаимобрачное эндогамное племя. Первой формой брака был групповой брак (при нём все члены рода имели право и должны были вступать в брак с членами другого). Постепенное развитие брачных отношений приводит к сложению парного брака.

Существующее уже в праобщине естественное разделение труда получило дальнейшее развитие. Мужчины – охотники, женщины – собиратели и хранительницы домашнего очага, дети и старики помогали трудоспособным сородичам. Старики, кроме того, обычно были хранителями коллективного опыта и активно участвовали в изготовлении орудий труда. Эта специализация способствовала росту производительности труда, вела к четко выраженному половозрастному делению, положившему глубокий отпечаток на всю общину. Инициациями принято называть комплекс обрядов, отмечающих возрастной рубеж перехода подростков в категорию взрослых.

В позднем палеолите в качестве жилищ люди продолжали использовать пещеры, но наряду с ними стали строить искусственные жилища – наземные и землянки. Находки костяных иголок свидетельствуют, что человек в это время научился шить.

К верхнему палеолиту также относятся первые захоронения людей, что свидетельствует о зарождении религиозных представлений в ту эпоху. Природа и человек в ранних религиозных представлениях людей мыслились слитными, и это сказалось во всех видах - в тотемизме, фетишизме, анимизме, магии. Развитие языка шло параллельно с развитием хозяйственной деятельности человека.

Мезолит (от греческого «мезос» - средний) знаменателен изменениями в климате, это связано прежде всего с отступлением ледников. В это время складывается близкий современному состав флоры и фауны. Также в данное время идет поиск новых способов обеспечения средств существования в связи с исчезновением «мамонтового» фаунистического комплекса. В одних регионах появляются элементы земледелия и скотоводства, в других рыболовческое и собирательско-охотничье хозяйство. В мезолите широкое употребление получают луки и стрелы, происходит изменение в технике изготовления орудий труда, их размер не зависел от размеров камня.

В эпоху неолита первобытное общество, в котором господствовал коллективный труд и общая собственность на средства производства, обретает новую структуру. Племена имели своё название, территорию, диалект и др. особенности. В неолите человечество научилось изготовлять первый искусственный материал – керамику. Неолит по всем параметрам является революционной эпохой. В это время появляются производящие формы хозяйства: земледелие и скотоводство. В эпоху неолита территория всего Казахстана была плотно заселена небольшими воинственными племенами, переходящими от охотничьего образа жизни к коневодству, к древней металлургии и земледелию.

В эпоху энеолита на территории Казахстана произошла доместикация (одомашнивание) лошади, что известно по археологическим находкам на территории Северного Казахстана (Ботайская культура). Ботайцы - первые коневоды на нашей территории в древности. В энеолитических поселениях обнаружено огромное количество костей лошадей.

По поводу этнических процессов, происходивших в то далекое прошлое, можно сказать, что Казахстан, возможно, являлся ареалом возникновения индоевропейской и урало-алтайской общностей, от которых происходят многие современные народы.

У первых коневодов сформировался культ лошади и ряд основополагающих элементов кочевого быта. Они находят отражение в священном для казахов понятии «алаш», «алаша». У индоевропейских народов от первых пегих лошадей (алаша ат) берет начало мифологический образ крылатого коня - «пегас», в то же время в древнем словаре индоевропейских народов слово пеку /пеки - означает «лошадь», «личное движимое имущество / богатство», «скот» и т.д. От древнего «алаша ат» - славянское - «лошадь». В силу многих причин еще в древности племена Великой степи начали заселять территории Запада и Юга, создавая в них государства и основы современной цивилизации.

В это время получило развитие эстетическое миропонимание - искусство. Доказательством художественной деятельности позднепалеолитических племен Казахстана в основном служат гравюры на скалах, основной сюжет которых составляют изображения - шерстистого носорога, быка-тура, бизона. Наряду с гравюрой в Казахстане обнаружены образцы наскальной живописи. Это изображения быка в горах Бектау, росписи в пещере Аулие-тас в Баянауле и в Бухтарминском гроте.

Памятники палеолита

Памятники нижнего палеолита. Древнейшие каменные орудия первобытного человека обнаружены в ряде районов Южного и Центрального Казахстана. Наиболее архаичны из них орудия ашельской эпохи, найденные в бассейне реки Арыстанды (юго-западные склоны Каратау), в местностях Бориказган, Танирказган и Токалы 1, 2, 3.

Для этих палеолитических местонахождений характерны каменные изделия типа рубящих орудий. Не часто, но встречаются ручные рубила. Одно из них — массивное двустороннее рубящее орудие из округлой серой гальки. Верхний конец ее подправлен тремя грубыми подтреугольными сколами, идущими от верхнего края, а на другом конце три больших скола образуют ломаное дугообразное лезвие. Среди находок имеется небольшое рубящее орудие из гальки, рабочий край которого обработан тремя-четырьмя сколами; более совершенны по технике обработки небольшое овальное рубило из серого камня, крупное рубящее орудие из целой кременистой гальки и двустороннее рубящее орудие из подчетырехугольной темно-серой гальки.

Все каратауские ашельские орудия обработаны наиболее простой техникой оббивки. В большинстве случаев сырьем служила галька. При обработке рабочего края удары наносились с двух сторон по поверхности гальки. Большая же часть заготовки оставалась необработанной. Такие орудия принято называть рубящими. Для кремневой индустрии Каратау характерны именно такие орудия. По технике обработки и форме эти орудия близки палеолитическим изделиям Бирмы, Вьетнама и Индии.

Стоянки ашельского времени обнаружены и в Центральном Казахстан не. Орудия изготавливались из кремня черного и серо-зеленого цветов. Для них характерна густая и глубокая патина (пустынный загар). Одна из таких стоянок расположена на северо-восточной окраине Сары-Арки, у озера Кудайколь. Здесь орудия представлены бифасами и крупными скреблами, найдены также дисковидные нуклеусы и одноплощадочные нуклеусы прямоугольных и треугольных очертаний.

Отдельные находки нижнего палеолита обнаружены также в северном и северо-восточном Прибалхашье.

Древнейшие люди Казахстана были современниками питекантропа и синантропа. Археологические и палеозоологические исследования показали, что первобытные обитатели Каратау уже были знакомы с огнем, занимались охотой на крупных и мелких животных и собирательством.

Памятники эпохи среднего палеолита. Памятники среднего палеолита обнаружены во всех регионах Казахстана. Период мустье был более высоким этапом развития человека и его культуры. Продолжала совершенствоваться техника изготовления орудий с дисковидных нуклеусов (ядрищ). Пластины с таких нуклеусов получались при помощи серии целенаправленных сколов (от краев к центру).

В памятниках мустьерского времени для различных районов характерны своеобразные технические приемы при изготовлении орудий труда. Видимо, в это время проявляются локальные особенности в культуре древнейших человеческих групп. Крупнейшим достижением мустьерского человека было открытие способа добывания огня трением.

Наиболее изученным памятником мустьерского периода является многослойная стоянка Карасу на р. Арыстанды в Южном Казахстане. На основании раскопок установлено, что культурные слои на стоянке относились к трем этапам среднего палеолита. Верхний культурный горизонт залегал на глубине 3,3-3,8 м от верхнего уровня современного каньона реки. Он вскрыт был на площади 1200 кв. жив нем обнаружено более 700 кремневых изделий. Костей животных, кострищ нет. Средний горизонт находился на глубине 4,3-5 м. Здесь кремневые орудия найдены уже вместе с костями животных и остатками кострищ.

Третий, нижний, горизонт находился на глубине 5-5,8 м.

При раскопках стоянки обнаружено несколько тысяч кремневых изделий (остроконечники, скребла, рубящие орудия, дисковид-ные нуклеусы), костяные поделки, кости диких животных и птиц. Установлено, что стоянка не раз покидалась жителями на продолжительное время, затем снова обживалась, однако все это происходило в одну хронологическую эпоху среднего палеолита.

Многочисленные местонахождения кремневых орудий мустьерского типа обнаружены в районе хребта Каратау. Большой интерес представляют места разработок камня этого периода. Одно из них найдено в 3 км восточнее урочища Ушбулак, на месте выхода халцедона. Глыбы его сохранили следы многочисленных сколов. Рядом лежали дисковидные нуклеусы, пластины, большое количество более мелких сколов и пластинок.

В урочище Ушбулак, рядом с родниками, обнаружено шесть местонахождений орудий мустьерского типа. Орудия представлены остроконечниками, овальными и треугольными отщепами. В ущелье Шабакты и в долине р. Шалсай найдены скребла и остроконечник.

Мустьерские орудия обнаружены в Центральном Казахстане, на востоке республики полуострове Мангышлак. На реке Сарысу, в нескольких километрах юго-западнее останца Музбель обнаружены галечные орудия, скребки, ножевидные пластины, дисковидные нуклеусы, плоские гальки с выемкой.

В верховьях Иртыша, возле аула Канай, в прибрежной долине под шестиметровым наносом найдены массивные скребла, с грубозаостренным рабочим краем, остроконечники, отщепы. Орудия изготовлены из кремнистых галек.

Памятники верхнего палеолита. Верхнепалеолитические местонахождения известны во всех регионах Казахе -ана. Это или стоянки пещерного или открытого типа, или пункты находок группы или отдельных орудий. К первым из них относится ряд памятников.

В пещере Ушбас, расположенной в хребте Каратау (Южный Казахстан), при шурфовке найдены типичные для позднего палеолита орудия — боковые резцы из черного кремня. Вместе с орудиями обнаружены кости бизона, ископаемой сайги, лисицы и корсака.

У озера Соркуль, возле родника находится стоянка открытого типа. На месте ее собраны призматические нуклеусы, скребки и пластины из черного кремня.

На Ачисайской стоянке, расположенной на террасе реки Турлан, обнаружен культурный слой с остатками 15 кострищ, вокруг которых находились раздробленные кости животных: бизона, архара, дикой лошади. Среди орудий — скребки, остроконечники, ножевидные пластины.

Памятники верхнего палеолита — стоянки и находки отдельных орудий, кроме Южного Казахстана, известны и в других районах республики. Каменные орудия из этих мест имеют некоторые локальные своеобразия.

В Восточном Казахстане, недалеко от устья реки Бухтармы открыта пещерная стоянка. Вход в пещеру находится на западе и представляет собой два грота. При раскопках обнаружились остатки очага, орудия труда и кости животных. Среди них кости мамонта, шерстистого носорога, дикой лошади, зубра, архара, марала, пещерной гиены, бурого медведя и волка. Из орудий выделяются скребки на пластинах, нуклеусы призматической формы, скребла и проколки.

Многочисленные находки на стоянках эпохи верхнего палеолита обнаружены в Центральном Казахстане. На стоянках в бассейне р. Туранга, у гор Тюлькум и Семизбугы найдено множество каменных изделий: нуклеусов, скребков, ножевидных пластин, резцов.

На стоянке Батпак 8, расположенной рядом с мустьерским памятником, имеется культурный слой. Здесь найдены крупные пластины треугольного и трапециевидного сечения, массивное скребло и листовидный наконечник дротика.

На местонахождении Карабас 3 (юго-западнее Караганды) было собрано 172 порфиритовых изделия. Среди них грубые отщепы, два диско-видных нуклеуса, пластины, наконечник дротика.

На стоянке Агренсор 2 (южнее Экибастуза) обнаружены многочисленные орудия из яшмы — отщепы, пластины, скобели, скребки, резцы-проколки.

В истории человечества вся эпоха палеолита была эпохой становления человека, его мышления, производственной деятельности и культуры. Весь период палеолита — это последовательная борьба человека за существование, в которой выживал сильный. В эпоху нижнего палеолита первой коллективной группировкой человека было первобытное стадо.

Образ жизни первобытного человека в Казахстане мало чем отличался от образа жизни в других странах Земли. Основным источником существования человека служили собирательство и охота. Рубила и рубящие орудия имели универсальное функциональное применение: служили оружием и орудием. Ими человек убивал или добивал животных, разделывал туши, защищался от нападения хищных зверей, нападал и оборонялся от врагов.

О том, что первобытные люди были объединены в группы, свидетельствуют скопления каменных орудий и отходов их изготовления в виде обломков, отщепов, сколов и заготовок, обнаруженные около костров или на отдельных пунктах пещерных и открытых стоянок хребта Каратау. В исторической науке существует теория, что такие группы людей явились зачатками родовой общественной организации, появление которой произошло в эпоху среднего и верхнего палеолита.

В борьбе с природой человек научился сохранять и использовать, а позднее и добывать огонь, пользоваться шкурами животных — примитивной одеждой. Ф. Энгельс считал, что открытие огня древним человеком превосходит ту революцию, которую совершило в средневековье изобретение паровой машины.

Постепенно совершенствуется техника обработки и изготовления орудий из камня. Они становятся разнообразными по форме, величине и функциональному назначению, появляются специализированные орудия (скрёбла, скребки, резцы) разного применения. Человек осваивает обработку кости и рога.

Важным техническим достижением явилось изобретение оружия, особенно метательных охотничьих орудий (копья и дротика с каменными и костяными наконечниками). Различные варианты метательного оружия дистанционного действия существенно увеличили эффективность охоты. Видимо, в это же время появляются ловушки, силки. Улучшается, совершенствуется обработка шкур. Во время охоты стали использоваться одомашненные волки.

Формы охоты были направлены на максимальную эксплуатацию природных ресурсов в соответствии с уровнем технической оснащенности.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Похожие:

Археология и этнология iconПрограмма вступительного экзамена по специальности для поступающих в магистратуру по специальности «6М020800 археология и этнология»
Программа составлена в соответствии с Государственным общеобразовательным стандартом по специальности «050208 – Археология и этнология»....
Археология и этнология iconПрограмма вступительных экзаменов в магистратуру по специальности «6 n 0208-Археология и этнология»
Культово-мемориальный комплекс как источник по мировоззрению древнего населения Казахстана
Археология и этнология iconКаталог исторических и этнографических журналов [121]
Исторические науки и археология + 07. 00. 07 — Этнография, этнология и антропология для опубликования основных результатов диссертационного...
Археология и этнология iconРабочая программа дисциплины (модуля) Этнология
Целью изучения курса «этнология» является формирование систематизированных знаний у студентов по данной отрасли науки
Археология и этнология iconТарих және құқық факультеті Тарих, археология және этнология кафедрасы СӘтбаевтану оқу-әдістемелік құралы (хрестоматия) Павлодар Кереку 2009
С. Торайғыров атындағы пму-нің тарих және кұқық факультеті әдістемелік кенесінің отырысында басуға ұсынылды
Археология и этнология iconЭтнология имеет более широкое, глубокое понимание
Этнология – (от др греч. Ethnos – народ, logos – учение) – (дословно наука о народах) наука, изучающая народы мира, их историю, быт,...
Археология и этнология iconПрограмма вступительных экзаменов в магистратуру по специальности
Программа вступительных экзаменов в магистратуру по специальности «6NО208-Археология и этнология»
Археология и этнология iconРичард Томпсон Неизвестная история человечества Неизвестная археология
Неизвестная история человечества. Неизвестная археология / Пер с англ. В. Филипенко. — М-: Изд-во «Философская Книга», 1999. — 496...
Археология и этнология iconПрограмма кандидатского экзамена по курсу этнография, этнология, антропология составители
Земли и на всех этапах эволюции. При подготовки программы кандидатского экзамена в аспирантуру по этнографии составители руководствовались...
Археология и этнология iconВолгоградский государственный университет факультет истории и международных отношений серия «instrumentum studiorum» сборник методических рекомендаций к спецкурсам по специализации археология
Сборник методических рекомендаций к спецкурсам по специализации археология/ Под ред. А. С. Скрипкина. – Волгоград: Издательство ВолГУ,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница