Вторая редакция в полной версии




НазваниеВторая редакция в полной версии
страница8/39
Дата14.11.2012
Размер5.8 Mb.
ТипДокументы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   39



Строка «Базовое взаимодействие» (симметрия).

Первобытность (апополитейная). Трудно возразить против того, что взаимодействие между членами общин было социально-биологическим, хотя оно является универсальным и присуще всем формам.

Рабовладение. Почему вдруг базовым взаимодействием является демографическое, разве оно определяло суть основного отношения, а не отношения между рабовладельцами и рабами (экономические, политические, нравственные, религиозные и т.п.)?

Феодализм. Что значит «местное» и как оно вяжется с формированием королевств, империй, развитием экономических отношений между городом и деревней, сельскохозяйственными общинами и феодалами?

Капитализм. Разве вещественно-продуктовое базовое взаимодействие характерно только для капитализма?

Социализм. Что значит функциональное? Разве не любое взаимодействие является функциональным?


Строка «Базовые производственные отношения»

Чем они отличаются от базовых взаимодействий? Причем не следует забывать, что А.С.Шушарин под производственными отношениями понимал всеохватывающие общественные отношения.

Первобытность (апополитейная). Почему общественные (по терминологии А.С.Шушарина производственные) отношения сведены только к культурно-родовым? А отношения экономические, религиозные, познавательные, военные разве не входят в состав общественных отношений?

Рабовладение. Также не понятно, почему вся совокупность общественных отношений сведена только к демографическим и гражданским? Разве рабы были гражданами?

Феодализм. Разве общественные отношения существовали только по территориальному признаку, а отношения вертикальные (классовые, властные и т.п.) разве не были свойственны феодализму?

Капитализм. Тот же вопрос: почему вся совокупность общественных отношений сведена только к экономическим? А.С.Шушарин все время настаивал на том, что основные отношения - внеэкономические.

Социализм. Весьма странной представляется трактовка отношений между членами общества только как технологических. Например, отношения родителей с детьми разве являются отношениями технологическими?

Строка «Базовый объект».

В предыдущем тексте это понятие вообще не упоминается. Кстати, не ясно - объект каких отношений?

Первобытность (апополитейная). Общая жизнь, или жизнь в общине является образом жизни, кстати, присущая не только первобытности. И как вообще понимать общую жизнь, как объект? Объект чего?

Рабовладение. А разве в других формациях («градациях») наличие работников не является обязательным? И в каком смысле следует понимать работника в качестве базового объекта? Эксплуатации? Но в рабовладельческом обществе существовали никем не эксплуатируемые общинники и ремесленники. Значит ли, что они не были объектами? А если были, то объектами чего? Вообще следует заметить, что в политэкономии рабочая сила всегда рассматривалась как субъект производственного процесса.

Феодализм. Почему вдруг пространство производства стало характерным только для феодализма? А в первобытном, рабовладельческом, капиталистическом и социалистическом обществах разве оно не являлось базовым объектом?

Капитализм. Средства производства во всех «эндогенных формах», вне всякого сомнения, являлись базовыми. Почему они отнесены только к капитализму?

Социализм. Аналогичный вопрос возникает и про технологии, которые во всех формациях («градациях») являлись неотъемлемой органической составляющей любого производственного процесса.

Строка «Разделение труда».

Первобытность (апополитейная). Почему органическое? Разве бывает искусственное, неорганическое разделение труда?

Рабовладение. Наряду с разделением труда по профессиям, а также обусловленное половыми и возрастными различиями работников, при рабовладении не меньшее значение имели отраслевое, территориальное и международное разделение труда.

Феодализм. Наряду с натуральным хозяйством быстро развивалось и товарное хозяйство, обусловленное, в частности, разделением труда между ремесленным производством и сельским хозяйством.

Капитализм. А почему наряду с продуктовым не названо международное разделение труда, связанное с образованием общемирового рынка, где, в частности, в настоящее время быстро нарастает доля пооперационного разделения труда в рамках ТНК?

Социализм. Смысл «ячеистого» разделения труда и его отличие от других его видов совершенно не ясен. Возможно, содержание этого термина прояснится ниже.

Строка «Механизм».

Имеется в виду хозяйственный механизм, или политический, или какой-нибудь иной вид механизма?

Первобытность (апополитейная). Разве общение телесно-духовное не существовало всегда и повсеместно? Почему оно выделено как самое характерное только для первобытнообщинного строя?

Рабовладение. Обмен трудом, или другими словами, разделение труда относится к иной категории.

Феодализм. Выбор соседства как важнейшего элемента общественного механизма малообоснован, т.к. экономические, политические, духовные связи были характерны для отношений между городом и деревней, отдельными государствами, ибо формировался международный рынок товаров, и осуществлялась колониальная экспансия европейских государств.

Капитализм. Рынок является не единственным механизмом регулирования общественного воспроизводства. В современном глобализирующемся мире возрастает значение как раз внерыночного механизма, особенно в рамках региональных образований и во времена экономических кризисов.

Социализм. Соисполнение является только одним и не самым главным из элементов механизма общественного воспроизводства. Почему он выделен в качестве главного, определяющего, на каком основании?

Строка «Богатство».

Первобытность (апополитейная). А разве орудия труда, знания, опыт не являлись важнейшими элементами богатства?

Рабовладение. Этот же вопрос следует задать и по данной формации («градации»). Кроме того, появились и новые, весьма значимые формы богатства (например, сокровища) у рабовладельцев, храмов, царей, вельмож, купцов, ростовщиков.

Феодализм. Весьма странное определение формы богатства, когда значительная часть его приобрела форму денег.

Капитализм. Это в еще большей мере касается и капитализма, где в настоящее время господствует финансовый капитал.

Социализм. Почему именно технологии и какие-то неопределенные функции являются основными видами богатства, если иметь в виду реальную структуру национального богатства любого социалистического общества (львиную долю в нем составляют средства производства и объекты непроизводственной инфраструктуры)?

Строка «Некоторые элементарные понятия».

В каждой формации («градации») свой перечень этих элементарных понятий. Набор этих понятий в таблице представляется произвольным и нелогичным. Например, если в первобытности таким понятием указан «просто человек», то почему он отсутствует в других формациях («градациях»), хотя человек составляет основу любого общества, независимо от его формы. Или возьмем другое элементарное понятие - «работа», присутствующее в таблице только при социализме, в то время, как очевидно, что «работа» («труд») является базовым, основополагающим понятием для всех, без исключения, формаций («градаций»)

Строка «Материально-знаковые отношения. Сфера».

Первобытность (апополитейная). Наличие фамилии (имени) и свойств человека (антропонимика) являются общими для всех формаций («градаций»). Почему они выделены только в первобытности как важнейшие материально-знаковые отношения – совершенно не понятно. Кстати, применение понятия «отношение» для обозначения объективных свойств человека или его имен является совершенно необоснованным. Особенно это касается такого понятия как «сфера». Какое отношение сфера имеет к именам того или иного человека?

Рабовладение. Применение термина «диплом» в отношении рабов, общинников, номархов, и т.д. представляется, по крайней мере, труднообъяснимым.

Феодализм. О какой прописке идет речь, например, в отношении кочевых народов или викингов?

Капитализм. Деньги и товар могут называться материально-знаковыми отношениями для капитализма, но таковыми же они являются и для других формаций («градаций»), где имели место товарно-денежные отношения.

Социализм. Использование термина «технонимика» для характеристики материально-знаковых отношений при социализме представляется, мягко говоря, малоубедительным.

Строка «Тип равновесия».

На стр. 130 данного тома А.С.Шушарин разъясняет, что «…метафора «равновесия» ориентирует познание на уяснение внутренней сбалансированности, структурной пропорциональности изучаемого процесса, его динамической квазистабильности». Однако остается не ясным, о каком равновесии идет речь: об экономической сбалансированности, пропорциональности по стадиям воспроизводства, о политической стабильности, о соотношении полов и возрастных групп в демографической структуре и т.д.? Поэтому совершенно не ясны смысл слова «органическое» в отношении первобытности или обоснованность применения термина «гражданское» в рабовладельческой формации («градации»). Если при капитализме существует в определенном смысле товарное равновесие на рынке (соотношение спроса и предложения), то каков смысл «технологического равновесия» при социализме или «территориального равновесия» при феодализме, остается совершенно необъяснимым.

Строка «Критическая (преодолеваемая) форма».

Первобытность (апополитейная). То, что она, как общественная форма, была преодолена рабовладельческим или феодальным способом производства сомнений не вызывает.

Рабовладение. Этого, однако, уже нельзя сказать в отношении формулировки «экстенсивное рабовладение». Почему только экстенсивное? А интенсивное не подлежит преодолению?

Феодализм. Если под понятием «автаркия» понимать, как разъясняет «Толковый словарь русского языка» С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой, политику некоторых государств, направленную на создание замкнутого национального хозяйства, обособленного от экономики других государств, то разве эта форма была самой характерной и всеобщей для феодализма? Вспомним хотя бы торгово-экономические отношения России с соседними государствами или эпоху Великих географических открытий и как следствие развитие торговых связей во всем мире.

Капитализм. Разве в преодолении развитого рынка заключается смысл социальной революции, обеспечивающий приход социализма?

Социализм. Преодоление «планомерности» является просто абсурдной идеей, а «линейности» - совершенно непонятной.

Строка «Доминирующая собственность (ассиметрия)»

Первобытность (апополитейная). Общая жизнь была следствием коллективного производства, такой же была и собственность на средства производства. Сама общая жизнь не могла являться объектом т.н. эгостадной собственности.

Рабовладение. Наряду с собственностью на рабов была еще и собственность на средства производства, причем во всех рабовладельческих обществах функционировало многоукладное хозяйство с различными видами собственности (общинной, частной, личной).

Феодализм. Что означает пространство производства? Земля, леса, водоемы? И разве только к этим объектам сводилась собственность (общинная, частная)? И что означает обобществление пространства производства? Кто был субъектом обобществления.

Капитализм. Наряду с частной собственностью на средства производства имела место и частная собственность на личную рабочую силу, без которой капитал не мог функционировать.

Социализм. Групповая собственность на средства производства имела место в СССР, например, в форме кооперативов, Но что означает группо-иерархическая собственность, да еще и на технологии – это совершенно не понятно. Надеюсь, что в дальнейшем прояснится.

Строка «Преодолевающий сдвиг».

Первобытность (апополитейная). Совершенно не понятно, что означает обобществление общей жизни. Каким образом община могла обобществить свою общую жизнь? Что это за процесс? Совершенно не понятно также, что понимал А.С.Шушарин и под социализацией и тем более демографизацией производства.

Рабовладение. Еще абсурднее является, на мой взгляд, обобществление работников при рабовладении, когда доминировала частная собственность и само общество было разделено на несколько классов. Единым было только государство. Нелепым является и выражение «территоризация производства». Производство и жизнедеятельность всегда происходят во времени и пространстве и как можно «территоризировать» то, что является естественной основой производства, – уму непостижимо.

Феодализм. Аналогично абсурдным представляется выражение «обобществление пространства производства» при наличии частной или общинной собственности на землю (в широком смысле этого слова, т.е. включая водоемы и леса). Процесс товаризации производства происходил, только это слово (товаризация) образовано вопреки правилам русской грамматики, что отметил и ПК. Говорить об индустриализации производства при феодализме можно только с некоторой натяжкой, ибо основой ремесленного производства были цеха и кое-где стали возникать мануфактуры. Процесс индустриализации развернулся только при капитализме.

Капитализм. Процесс т.н. технологизации шел во все времена, а не только при капитализме. Внедрение научных методов планирования действительно стало происходить при капитализме, хотя человек стал планировать свою хозяйственную деятельность уже с первобытных времен. Что же касается обобществления средств производства, то этого при капитализме не происходит, а идет процесс обобществления процесса воспроизводства.

Социализм. Слово «онаучивание» образовано вопреки правилам грамматики, а что касается внедрения научных достижений в производство, то этот процесс происходил и при капитализме. При социализме происходит обобществление не только технологий, но всех средств производства, за исключением рабочей силы.

Итак, мы завершили предварительное рассмотрение таблицы. Как видно из возникших у меня вопросов, многие из них вызваны как произвольностью в выборе А.С.Шушариным характерных черт тех или иных «эндогенных» форм, так и их искусственностью, я бы даже сказал, какой-то их вымученностью. Однако не будем спешить, и я надеюсь, что последующие главы данного раздела прояснят - оправдан ли был такой набор новых терминов и моя предварительная критическая их оценка.

Спору нет, при создании новой концепции или теории неизбежно возникает необходимость введения в оборот новых понятий. Из 13 строк таблицы в 9 случаях А.С.Шушарин использовал именно нетрадиционные новые понятия. Их расшифровка в разрезе формаций («градаций», «эндогенных форм»), как уже выше было сказано, во многих случаях представляется иррациональной, случайной, малообоснованной. Однако повторяю, не будем спешить и приступим к рассмотрению конкретных «градаций» в принципиально новой системе революционной теории – полилогии.

Наконец-то мы из глубин «постановочных проблем» выбираемся к первому конкретному историческому объекту исследования – первобытнообщинному обществу, который, по словам А.С.Шушарина, со своими «имманентными базовыми взаимодействиями» лежит в основе всей основополагающей структуры бытия человечества вплоть до наших дней. Как утверждал А.С.Шушарин, этот самый глубокий толстый слой (в образах Ф.Броделя) в извращенном свете представлен в марксистском варианте и тут же, как обычно, противореча самому себе, приводит цитату великого «путаника» Ф.Энгельса, заметившего однажды, что первобытность образует «основу всего позднейшего более высокого развития» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 20. с. 118).

Несмотря на то, что А.С.Шушарин продолжал настойчиво отрицать экономическую природу первобытного общества («…в первобытности в некотором смысле были общие средства производства, а в некотором совсем нет. Но все вообще экономические отношения (собственность на средства производства) имеют примерно такую же связь с производственной сущностью апополитейной (тогдашней, подлинной, «первозданной» и критической) первобытности, какую имеет кухонная утварь жен глав правительств к сути и ходу войны между руководимыми ими державами, т.е. по сути никакого» (Цит. изд. т.2. с.73), тем не менее, он затронул важный вопрос о том, создавался ли в те далекие времена прибавочный продукт или не создавался, комментируя при этом выказывания на этот счет Ю.И.Семенова и Л.С.Васильева. А.С.Шушарин считает, что «в строгом значении «прибавочный продукт» - понятие только капиталистического производства» (Цит. изд. т.2. с.68). Если бы это было так, как утверждал А.С.Шушарин, то следовало бы вообще отрицать факт эксплуатации человека человеком в докапиталистических формациях.

Однако скажем прямо, вопрос о прибавочном продукте именно в первобытном обществе, которое не знало еще эксплуатации человека человеком, далеко не из простых. В своей монографии «К общей теории политической экономии» я пишу: «Можно выделить два периода в развитии способа производства первобытного общества. Первый период эволюционного развития завершился переходом от добывающего к производящему типу хозяйственной деятельности. Второй период, когда уже преобладало производство, основанное на земледелии и содержании домашнего скота в сочетании с охотой, рыболовством, сбором пищевых растений, завершился тогда, когда производительные силы развились настолько, что племена стали устойчиво и надежно производить прибавочный продукт» (с.160). Итак, только с ростом производительности труда в эпохи позднего неолита и энеолита стала возможной новая форма экономических отношений в области распределения продуктов. На раннем этапе существования первобытной общины и речи не могло быть о каких-либо формах распределения, кроме уравнительного, а также о регулярном обмене продуктами, ибо существовал только обмен деятельностью. И лишь с возникновением возможности устойчивого, надежного производства прибавочного продукта возникают новые формы связи между стадиями воспроизводственного процесса, создаются условия для реализации прибавочного труда (как внутри общины, так и за ее пределами).

Где проходил водораздел между необходимым и прибавочным продуктом в первобытном обществе?

Начнем рассмотрение данной проблемы с констатации того, что в принципе не существует каких-либо границ объема абсолютных потребностей индивида. Так было всегда, так всегда и будет. Конечно, некоторые могут возразить: ведь человек не может поглощать в течение суток неограниченного количества пищи, ибо существует определенный физиологический предел потребления продуктов питания. Или, продолжая развивать эту мысль, можно утверждать, что человек не может одновременно одевать две пары обуви и т.д. Спору нет, что касается так называемых насущных (витальных) потребностей, то с той или иной степенью условности можно говорить о каких-то ее абсолютных границах. Однако все дело в том, что потребности человека не сводятся только к витальным. Существует еще масса иных потребностей (социальных, духовных и т.д.), для которых вообще не существует каких-либо абсолютных границ. Да и ряд видов витальных потребностей в силу тех или иных причин могут быть безграничными. И поэтому, несмотря на то, что соотношение между необходимым и прибавочным продуктом, вне всякого сомнения, формируется с учетом многообразных потребностей человека, окончательный и исчерпывающий ответ на вопрос о границе между необходимым и прибавочным продуктом следует искать в сфере
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   39

Похожие:

Вторая редакция в полной версии iconОбщегосударственный классификатор республики узбекистан
...
Вторая редакция в полной версии icon1. Анкета предприятия
Методических рекомендаций по оценке эффективности инвестиционных проектов, утвержденных Министерством экономики рф, Министерством...
Вторая редакция в полной версии iconРуководство по установке внимание!
Для установки версии 29 не требуется наличие установленной более ранней версии
Вторая редакция в полной версии iconВания к опережающей геофизической основе Государственной геологической карты Российской Федерации масштаба 1: 1 000 000 третьего поколения вторая редакция Санкт-Петербург, 2010 г
Министерство природных ресурсов и экологии Российской Федерации (Минприроды России)
Вторая редакция в полной версии iconАнатолий Протопопов Алексей Вязовский Инстинкты человека (вторая редакция)
Мы признательны нашим волонтёрам, принимавшим участие в оформлении и распространении книги; а наша признательность Алексею Скобелеву,...
Вторая редакция в полной версии iconРедакция по изданию библиотеки «философское наследие»
Составление и общая редакция игумена андроника (Л. С. Трубач ева), Я. В. Флоренского, М. С. Трубачевпй
Вторая редакция в полной версии iconМетодические рекомендации по оценке эффективности инвестиционных проектов (Вторая редакция, исправленная и дополненная) (утв. Минэкономики рф, Минфином РФ и Госстроем РФ от 21 июня 1999г.
Гражданский кодекс Российской Федерации. Часть 1 от 30 ноября 1994 г. №51-фз // Собрание законодательства Российской Федерации. 1994....
Вторая редакция в полной версии iconКурсовая работа
Естественно, что языковой барьер не должен быть преградой. В новой версии будут добавлены ссылки на ресурсы с данными о прошлогодних...
Вторая редакция в полной версии iconЮрий Богданов. Это было строго секретно для всех нас. Часть вторая Основной канвой повествования книги является жизненный и служебный путь генерал-лейтенанта
Ссср. На основании изучения значительного объема секретных архивных документов автором выдвинуты собственные версии причин “массовых...
Вторая редакция в полной версии iconРедакция-версия
Упражнения для восстановления зрения, собранные А. Б. Рошкиным. (Редакция-версия №50, июль, 2010)
Разместите кнопку на своём сайте:
Библиотека


База данных защищена авторским правом ©lib.znate.ru 2014
обратиться к администрации
Библиотека
Главная страница